本文關(guān)鍵詞：廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理與民族干部道德素質(zhì)培育的研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

廣西師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理與民族干部道德素質(zhì)培育的研究 姓名:鄧文杰 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士 專業(yè):倫理學(xué) 指導(dǎo)教師:譚培文 20060401摘 要 干部素質(zhì)的高低對(duì)本地區(qū)的三個(gè)文明建設(shè)起到極其重要的作用。 廣西是一個(gè)少數(shù)民族 地區(qū),是西部欠發(fā)達(dá)地區(qū),這里生活著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京 、水、 等 12 個(gè)民族,少數(shù)民 族總?cè)丝谶_(dá) 1700.9 萬(wàn) ,占全自治區(qū)總?cè)丝诘?38.3%,研究如何創(chuàng)新 地區(qū)干部素質(zhì)的培育方式和措施, 提高他們的素質(zhì), 對(duì)縮小廣西和其他發(fā)達(dá)省 (市) 的差 距具有重要的意義。 廣西少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德是中華民族精神文明的寶貴財(cái)富, 運(yùn)用辯證唯物主義 和歷史唯物主義的觀點(diǎn), 對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng) 倫理道德和民族干部的道德素質(zhì)培育結(jié)合起 來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的研究, 找 出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)倫理對(duì)新時(shí)期少數(shù)民族干部道德培育成長(zhǎng)都有 那些積極和消極的影響, 從而使我們?cè)谌绾卫蒙贁?shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)倫理, 培育少數(shù)民族 干 4 素質(zhì)探索一條新路子, 填補(bǔ)目前國(guó)內(nèi)外這一研究的不足。 因此, 本論文的研究成果對(duì) 于多民族的我國(guó)的干部培育工作具有一定的意義和廣闊的應(yīng)用前景。 國(guó)內(nèi)外有關(guān)少數(shù)民族 倫理的研究, 就目前所涉獵的資料來(lái)看, 有這樣一些成果: 李資源著的 《文明的呼喚?? [1] [2] 中 國(guó) 少 數(shù) 民 族 傳 統(tǒng) 倫 理 的 研 究 》 , 熊 伸 新 著 的 《 民 族 倫 理 學(xué) 》 , 李 翔 海 著 的 《 民 族性 [3] [4] 與時(shí)代性??現(xiàn)代需學(xué)與后現(xiàn)代主義比較研究》 , 楊建新著的 《中 國(guó)少數(shù)民族理論》 , [5] (意) 丹瑞歐? 康波斯塔著, 李磊, 劉瑋譯的 《道德哲學(xué)與社會(huì)倫理》 , (美) 麥特? 里 [6] 德 雷 ( Matt Ridley )著 , 劉 珩譯 的 《美 德 的起 源 ? ? 人 類 本能 與 協(xié)作 的 進(jìn) 化》 ,以上

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