本文關(guān)鍵詞：在認(rèn)知轉(zhuǎn)變視域下對(duì)孔孟倫理思想的經(jīng)驗(yàn)再詮釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當(dāng)前,認(rèn)知科學(xué)的突飛猛進(jìn)對(duì)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提出新的解釋。它要求我們對(duì)通過(guò)人的認(rèn)知過(guò)程形成的哲學(xué)理論的本性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和理解。在哲學(xué)探究上,我們?cè)僖膊荒苣曊J(rèn)知科學(xué)所取得的經(jīng)驗(yàn)性研究成果。"體驗(yàn)主義"是一種以當(dāng)今認(rèn)知科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ),逐步形成發(fā)展的嶄新的哲學(xué)視角。它主要以"身的復(fù)權(quán)"作為重要的哲學(xué)議題,對(duì)人的"身體化的經(jīng)驗(yàn)"結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面而恰當(dāng)?shù)慕忉?從而為傳統(tǒng)哲學(xué)理論的本性探討,乃至對(duì)其進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)再詮釋提供方法論途徑�，F(xiàn)階段,對(duì)于孔孟倫理思想的體驗(yàn)主義再詮釋,可以把它建構(gòu)成符合當(dāng)今新的認(rèn)知科學(xué)知識(shí)的,即"以經(jīng)驗(yàn)為主地負(fù)責(zé)任的"倫理思想。這種經(jīng)驗(yàn)再詮釋,能夠更好地展現(xiàn)出孔孟倫理思想在其理論上和實(shí)踐上的旺盛生命力。
【作者單位】： 延邊大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 認(rèn)知轉(zhuǎn)變 孔孟倫理思想 體驗(yàn)主義 經(jīng)驗(yàn)再詮釋
【基金】：吉林省教育廳“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目(吉教科文合字[2015]第4號(hào))
【分類號(hào)】：B82-092
【正文快照】： 一、引言現(xiàn)階段,以追求普遍的道德原理或絕對(duì)的道德規(guī)范為基本特征的道德絕對(duì)主義僅是“哲學(xué)熱望(philosophical cravings)”的產(chǎn)物,并且,它再也不是對(duì)我們的共同體生活有積極意義的道德探索,已成為一種基本的哲學(xué)共識(shí)。特別是對(duì)于超越的呼喚,即通過(guò)超越的方式論證理論,已不是

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