本文關(guān)鍵詞：叔本華同情倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

廣西師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 叔本華同情倫理思想研究 姓名：劉伯良 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專(zhuān)業(yè)：倫理學(xué) 指導(dǎo)教師：蘇平富 20080401 叔本華同情倫理思想研究 研究生姓名：劉伯良 導(dǎo)師姓名：蘇平富 教授 學(xué)科專(zhuān)業(yè)：倫理學(xué) 研究方向：西方倫理思想史 年級(jí)：2005 中文摘要 叔本華以其意志論本體論和直觀(guān)認(rèn)識(shí)論為理論前提，以同情、公正和仁愛(ài)為核心范疇， 建立了其同情倫理學(xué)體系，在一定程度上解決了理性主義倫理學(xué)缺陷，開(kāi)闊了倫理學(xué)研究 的視野并對(duì)后世倫理思想的發(fā)展產(chǎn)生了重大和深遠(yuǎn)的影響。在叔本華的同情倫理學(xué)體系 中，對(duì)人性、對(duì)人的行為的發(fā)生機(jī)制以及人的心理的分析是深刻的。在他的體系中，人生 的價(jià)值和意義，生命的痛苦和憂(yōu)傷，悲劇人生的解脫等更直接關(guān)系人本身的問(wèn)題成為了倫 理學(xué)思考的主題。而這些即使在今天仍是人們所關(guān)心和思考的重大問(wèn)題。他將同情倫理學(xué) 與直觀(guān)認(rèn)識(shí)論結(jié)合起來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)人的直觀(guān)認(rèn)識(shí)、直覺(jué)體驗(yàn)和反省頓悟在道德中的作用， 這為我們反思和解決道德教育所面臨的困境是有幫助的。 論文主要分為四個(gè)部分： 第一部分主要論述叔本華倫理思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論來(lái)源。叔本華所生活的時(shí)代 是資本主義逐漸開(kāi)始顯露其弊端的時(shí)代。戰(zhàn)爭(zhēng)、混亂給人們帶來(lái)的痛苦、憂(yōu)慮和叔本華孤 僻、猶豫的性格催生了叔本華世界觀(guān)和人生觀(guān)的悲觀(guān)主義傾向，也使得如何擺脫人生的痛 苦和人與人之間的爭(zhēng)斗、人生

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