發(fā)布時間：2017-06-02 14:14

  本文關(guān)鍵詞：元代經(jīng)濟倫理思想的實學(xué)轉(zhuǎn)向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：元代是一個特殊的歷史時期,蒙古人入侵所帶來的社會動蕩和各民族之間的碰撞和融合極大地改變著這一時期的社會基礎(chǔ)。游牧民族的商業(yè)精神及其統(tǒng)治所帶來的傳統(tǒng)儒士地位的下降作為這一過程中至關(guān)重要的兩大因素,與其它因素一起,共同導(dǎo)致了元代經(jīng)濟倫理關(guān)系的變遷,并進而對思想領(lǐng)域發(fā)生作用:宋代的義理之學(xué)由此轉(zhuǎn)向一般并日趨務(wù)實;能同時體現(xiàn)倫理追問和致用特征的實學(xué)進一步將其對"實體"的關(guān)注轉(zhuǎn)向"達(dá)用";元代的經(jīng)濟倫理思想表現(xiàn)出明顯的經(jīng)世致用特征,并為明清實學(xué)之繁榮奠定了基礎(chǔ)。
【作者單位】： 中南財經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 元代 游牧民族 經(jīng)濟倫理 思想 實學(xué)
【基金】：國家哲學(xué)社會科學(xué)基金重大項目“中國經(jīng)濟倫理思想通史研究”(11&ZD084)階段性成果
【分類號】：B82-053;K247
【正文快照】： 對實學(xué)的理解有廣義狹義之分。狹義之極,以明清實學(xué)思潮為代表,認(rèn)為實學(xué)即實用之學(xué),主張學(xué)問須經(jīng)世致用,與之相對的本體論哲學(xué)等形而上問題可謂虛學(xué)。廣義之極,認(rèn)為上溯孔子時代,以內(nèi)圣外王為核心命題的儒學(xué)思想均可謂實學(xué)。還有相對折衷的觀點認(rèn)為:“中國所謂實學(xué),實際上就是

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1 田彬;;李覯經(jīng)濟倫理思想目標(biāo)淺論[J];商;2013年15期

2 ;[J];;年期

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本文編號：415553