“找出并確立道德的最高原則”,是康德在《道德形而上學(xué)的奠基》中首先提出的問題,自此以后解決倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)及其根據(jù)就成為了當(dāng)代倫理學(xué)的核心任務(wù)。穆勒在《功利主義》一書中致力于解決這一問題,他認(rèn)為功利原則是道德的最終原則,按照這一原則,最大多數(shù)人的最大幸福是行動唯一的、最終的、值得追求的目的。在西方倫理學(xué)理論中只有康德的義務(wù)論與此直接形成對照,認(rèn)為道德自身可以給行動提供理由,無需尋找道德以外的理由。因此,在論證思路上構(gòu)成了對道德原則功利論證明的一個重要詰難,本文依據(jù)原著剖析了兩者在論證思路上的同異之處。 不過,在以反理性形而上學(xué)為旨趣的馬克思看來,對“道德原則”永恒基礎(chǔ)的尋求僅僅是一種形而上學(xué)思維方式和價(jià)值取向的展現(xiàn)。對于“道德原則”的思想論證,實(shí)際上僅僅是理性倫理學(xué)在“思想”的意義上構(gòu)建的一個形而上學(xué)幻像,并沒有真正進(jìn)入人的現(xiàn)實(shí)生活本身�？墒�,西方倫理學(xué)包括穆勒和康德的道德證明,無疑都將“道德原則”置于了絕對至上的位置,以它統(tǒng)治并約束著人的全部思想和行為。所以,論文第三部分我們要集中考察馬克思的道德觀,分析他在“實(shí)踐”的意義上如何解構(gòu)了“道德原則”的絕對正當(dāng)性基礎(chǔ),并建構(gòu)了道德的社會歷史...

【文章頁數(shù)】：31 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
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引言
一、道德原則的功利主義證明
    （一）“快樂”是道德原則的思想前提
    （二）“最大多數(shù)人幸福”是道德原則的思想基礎(chǔ)
    （三）“正義”是道德原則的思想蘊(yùn)含
    （四）道德原則功利主義證明的理論貢獻(xiàn)及其問題
二、道德原則功利主義證明與道德原則義務(wù)論證明之比較
    （一）康德對道德原則的義務(wù)論論證
    （二）道德原則義務(wù)論證明的理論貢獻(xiàn)及其問題
三、道德原則的當(dāng)代審視
    （一）道德原則兩種理論之比較
    （二）馬克思對道德原則的當(dāng)代追求
    （三）馬克思對道德原則雙重維度的理解
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3970946