退溪的道德哲學(xué)中很重要的思想就是如何把知識轉(zhuǎn)化為德性,這里的德性出于知識但不等同于知識。退溪的道德體系建構(gòu)包含了如何通過學(xué)習(xí)知識尋找內(nèi)心中的本然之性,借此來恢復(fù)自我,做具有理想人格的儒士。退溪關(guān)于心的思考意在確立人的道德主體精神,在對"理氣合而為心"的闡釋過程中,認(rèn)為理是普遍的道德原則,而心是人真正的主宰,具有自我超越的普遍道德精神,人不僅具有自覺的主體意識,而且還是心本體的自我呈現(xiàn)。退溪在揭示理和氣的本質(zhì)時,明確了道德行為的主體,利用理的特性來探求普遍的價值,主張在日常生活中踐行作為道德規(guī)范的"敬"。

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【文章目錄】：
一、修“心”尋找本然之性
二、主“理”尋求共同價值
三、主“敬”回歸道德生活



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