發(fā)布時間：2024-03-10 02:30

　　在康德的人性觀念上,學界側(cè)重于揭示人格中的人性對于定言命令式的意義以及對人性中善惡兩種屬性進行靜態(tài)考察。但康德的人性觀念還可以從動態(tài)的和發(fā)展的視角來思考。在這種視角中,人性基于善惡兩種屬性的內(nèi)在對立而自我驅(qū)動和自我完善;人格中的人性則是人性發(fā)展的最后和最完美的狀態(tài)。但善惡在人性中并不具有相同權(quán)重,趨惡的傾向乃至一切惡習只是嫁接或附著在向善的稟賦上。這決定了,向善被設(shè)想為人類歷史的正軌,趨惡則是對善的偏離。唯有如此,善才能在與惡的持續(xù)對立中逐漸戰(zhàn)勝后者,并使人性的發(fā)展趨向于一種純粹理性的道德目的�？档略谄淙诵运枷肷纤哂械臍v史性和辯證性的思維方式,雖然不能稱得上是一種普遍方法論,但卻是對其先驗思維方式的輔助和補充。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、向善的稟賦
二、趨惡的傾向
三、善惡共居于人性
四、結(jié)語



本文編號：3924103