發(fā)布時(shí)間：2024-02-24 22:13

　　傳統(tǒng)社會(huì)的孝道具有長(zhǎng)幼尊卑有別的無(wú)條件、權(quán)威性行孝和時(shí)空綿延的全面性行孝兩大特征,農(nóng)耕文明時(shí)代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、不平等的專制體制、流動(dòng)性低的封閉社會(huì)、利他的集體文化、神秘的鬼神信仰為傳統(tǒng)孝道提供了合法化基礎(chǔ)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,工業(yè)化弱化了傳統(tǒng)孝道的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),民主化弱化了傳統(tǒng)孝道的政治基礎(chǔ),流動(dòng)性增強(qiáng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)孝道的時(shí)空基礎(chǔ),個(gè)體化動(dòng)搖了傳統(tǒng)孝道的文化基礎(chǔ),世俗化淡化了傳統(tǒng)孝道的智識(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的傳統(tǒng)孝道變遷走向,學(xué)術(shù)界形成了傳統(tǒng)孝道式微論、韌性論與轉(zhuǎn)型論三種代表性觀點(diǎn)。與其說(shuō)傳統(tǒng)孝道已然式微或傳統(tǒng)孝道仍具韌性,不如說(shuō)傳統(tǒng)孝道實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。在孝道轉(zhuǎn)型背景下,新孝道的建構(gòu)應(yīng)致力于:摒棄薄養(yǎng)厚葬,崇尚厚養(yǎng)薄葬;現(xiàn)實(shí)空間行孝與虛擬空間行孝并重;以父母需求為導(dǎo)向,量力而行行孝;摒棄權(quán)威性無(wú)條件性孝道,崇尚平等性互惠性孝道。

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
引言
一、傳統(tǒng)孝道的特征及其合法化基礎(chǔ)
    （一）傳統(tǒng)孝道的特征
        1. 長(zhǎng)幼尊卑有別的無(wú)條件、權(quán)威性行孝
        2. 時(shí)空綿延的全面性行孝
    （二）傳統(tǒng)孝道的合法化基礎(chǔ)
        1. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：傳統(tǒng)孝道的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
        2. 不平等的專制社會(huì)：傳統(tǒng)孝道的政治基礎(chǔ)
        3. 流動(dòng)性低的封閉社會(huì)：傳統(tǒng)孝道的空間基礎(chǔ)
        4. 利他的集體主義文化：傳統(tǒng)孝道的文化基礎(chǔ)
        5. 神秘的鬼神崇拜：傳統(tǒng)孝道的智識(shí)基礎(chǔ)
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)傳統(tǒng)孝道的沖擊
    （一）工業(yè)化弱化了傳統(tǒng)孝道的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    （二）民主化弱化了傳統(tǒng)孝道的政治基礎(chǔ)
    （三）流動(dòng)性增強(qiáng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)孝道的時(shí)空基礎(chǔ)
    （四）個(gè)體化動(dòng)搖了傳統(tǒng)孝道的文化基礎(chǔ)
    （五）世俗化淡化了傳統(tǒng)孝道的智識(shí)基礎(chǔ)
三、轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)孝道變遷走向的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論
    （一）傳統(tǒng)孝道式微論
    （二）傳統(tǒng)孝道韌性論
    （三）傳統(tǒng)孝道轉(zhuǎn)型論
四、社會(huì)轉(zhuǎn)型期新孝道的建構(gòu)
    （一）摒棄薄養(yǎng)厚葬，崇尚厚養(yǎng)薄葬
    （二）現(xiàn)實(shí)空間行孝與虛擬空間行孝并重
    （三）以父母需求為導(dǎo)向，量力而行行孝
    （四）摒棄權(quán)威性無(wú)條件性孝道，崇尚互惠性平等性孝道
結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3909636