自工業(yè)革命以來,隨著人類文明和經(jīng)濟的迅速發(fā)展,全球生態(tài)環(huán)境不斷惡化,并急劇蔓延。人類以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價,換取物質(zhì)生活以及精神生活上的滿足,對人類賴以生存的地球帶來了巨大的破壞。所以我們不得不放慢發(fā)展的腳步,擦亮被經(jīng)濟利益蒙蔽的雙眼,重拾我們對自然對生命的敬畏之心,如何減輕地球環(huán)境負荷,便成了人類一個極具挑戰(zhàn)性的課題。藝術(shù)設(shè)計作為一個活躍在我們生產(chǎn)生活方方面面的文化載體,開始在原有的思想理念基礎(chǔ)之上肩負起環(huán)境保護的責任和義務(wù)。不論在開展藝術(shù)設(shè)計活動本身的行為行動上,還是藝術(shù)設(shè)計本身的宣傳內(nèi)容上,都必須從生態(tài)環(huán)境和人類生存發(fā)展得角度出發(fā)。因此,當下藝術(shù)設(shè)計在面臨生態(tài)環(huán)境的諸多問題時,引入生態(tài)倫理學是解決生存之道的必由之路,也是義不容辭的責任。本文首先闡述了生態(tài)倫理學的發(fā)展及其重要意義,并重點探討了藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)倫理學,及其對生態(tài)環(huán)境和人類生存的重要性。傳播作為藝術(shù)設(shè)計的基本效能,是生態(tài)倫理學最好的宣傳媒介,同時生態(tài)倫理學也是保障藝術(shù)設(shè)計發(fā)展和鮮活性的理論基礎(chǔ),二者的關(guān)系是相輔相成的,生態(tài)設(shè)計是二者的最佳結(jié)合方式。

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