人是一個道德的物種。人在道德上是利他的,利他性是人性的一部分,人確實具有關(guān)懷他人的情感,關(guān)愛子女,幫助其他人,救助在困難中的人,為公共財物和福利貢獻(xiàn)自己的力量和財物。人類利他性通常被分為三種形式:(1)親緣利他、(2)互惠利他、(3)純粹利他。從親緣利他到互惠利他再到純粹利他,我們看到,人類利他性有一個從親緣關(guān)系到非親緣關(guān)系的發(fā)展過程,這個過程表明人類道德關(guān)懷的范圍在不斷地擴大,同時,這種擴展實現(xiàn)了人在道德上的進(jìn)步。人類作為一個物種的生存資格要在自然世界的生存競爭中獲取。正是人類內(nèi)部的利他、互利、合作,人類才有能力取得生存競爭的勝利,獲得生存權(quán)。也可以說,人類利他性是一種強大的生存能力。 根據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化論,人是由動物進(jìn)化而來的,而人類的道德也可以在動物的良心那里找到發(fā)端。人與動物在道德上存在著極大的區(qū)別,但人的道德存在著一個客觀的進(jìn)化過程,人類的道德起源于動物的“良心”。 人類從自然世界中獨立出來的過程是一個整體的系統(tǒng)的過程,這個過程伴隨著人類的社會化、文明的起步及發(fā)展、人性的演化以及人本身能力的發(fā)展和人類道德關(guān)懷范圍的擴展,所有的這些都存在于同一個過程中,每一個方面的進(jìn)步都影響到整體...

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【學(xué)位級別】：碩士

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中文摘要
Abstract
引言
一、人類利他性概況
    （一） 關(guān)于利他性的定義
    （二） 人類利他性的三種基本形式
        1. 親緣利他性（kin-driven altruism）
        2. 互惠利他性(reciprocal altruism)
        3. 純粹利他性(pure altruism)
    （三） 進(jìn)化的利他性和本土的利他性
        1. 進(jìn)化的利他性(evolutionary altruism)
        2. 本土的利他性(vernacular altruism)
    （四） 作為人性的一部分的利他性
        1. 人性的界定
        2. 人性的特征
        3. 利他性是人性的一部分
    （五） 影響人類利他行為發(fā)生的因素
        1. 利他者本身所蘊含利他性的程度
        2. 受惠者本身的特征
        3. 利他者與受惠者之間的關(guān)系
        4. 社會的公共倫理規(guī)范的制約與引導(dǎo)
    （六） 直接環(huán)境對人類利他性進(jìn)化的影響
    （七） 人類利他性的馴化、教育與學(xué)習(xí)
    （八） 人類利他性的生存論意義
二、道德進(jìn)化：從動物的良心到人的道德
    （一） 道德：從動物到人的進(jìn)化
    （二） 道德：人與動物的區(qū)別
        1. 道德程度
        2. 社會化程度
        3. 道德的社會化程度
三、道德擴展
    （一） 人類道德的擴展：在人類范圍內(nèi)
    （二） 自然的內(nèi)在價值（走向非人類中心主義的理論基石）
        1. 生物的內(nèi)在價值
        2. 自然的內(nèi)在價值
    （三） 人類道德的擴展：走向非人類生命和整個自然
        1. 人類中心主義及其歷史任務(wù)
        2. 非人類中心主義取代人類中心主義的必然性
四、環(huán)境倫理的興起對道德擴展的促進(jìn)
    （一） 區(qū)域共同體的觀念及其環(huán)境哲學(xué)的中心價值
    （二） 產(chǎn)生區(qū)域共同體的必然性
    （三） 道德關(guān)懷擴展的必然性
        1. 人類的智慧活動深入影響了整個區(qū)域共同體
        2. 人類道德有必要相應(yīng)地擴展到整個區(qū)域共同體
五、從人類發(fā)展的整體性和個人所具有的內(nèi)在綜合性上看人類道德
    （一） 人類發(fā)展的整體性
    （二） 個人所具有的內(nèi)在綜合性
    （三） 人類發(fā)展的整體性和人所具有的內(nèi)在綜合性對道德發(fā)展的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3860513