孟子的倫理學(xué)不能簡單地套用規(guī)范倫理學(xué)的范式來加以詮釋。只有回到孟子自身所構(gòu)筑的思想世界,其倫理思想才能得到恰當(dāng)?shù)脑忈�。通過借鑒現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)的視野,孟子的倫理思想整體可以得到某種新的詮釋。該詮釋包含如下三個方面:首先,在孟子那里,心—性本體是倫理生活實踐的根源;其次,這種根源具有十分豐富的構(gòu)成性特征;最后,它還展示了這種根源是如何在切實的倫理實踐中展開自身的。總括而言,孟子的倫理學(xué)可被展示為某種情感與價值的廣義倫理學(xué),其范圍統(tǒng)括內(nèi)圣外王之道,遠(yuǎn)非規(guī)范倫理學(xué)所能限定。

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【文章目錄】：
引言：如何定位孟子的倫理學(xué)
一、倫理生活的根源與場域：心—性—天
    （一）倫理生活的根源：心—性
    （二）倫理生活的場域：形色為本、天下為度
二、對心—性根源的構(gòu)成性考察
    （一）涵攝根源之主體性的構(gòu)成
    （二）對根源自身的構(gòu)成性考察
三、倫理生活的展開：盡倫、盡制
    （一）五倫：倫理關(guān)系的基本配置
    （二）踐形生色：修身維度
    （三）以天下為度：社會、政治維度
小結(jié)



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