發(fā)布時(shí)間：2023-06-04 21:51

　　適值社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下,道德滑坡、倫理缺失,尤其廣大鄉(xiāng)村社會(huì),倫理問(wèn)題已成為關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定的大問(wèn)題,這引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。很多學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)當(dāng)下的倫理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)下移鄉(xiāng)村。這對(duì)于鄉(xiāng)村倫理建設(shè)應(yīng)是一件盛事�；罩菔且粋�(gè)宗族社會(huì),其中汪是大姓,有“十姓九汪”之稱(chēng)。祁門(mén)彭龍村是徽州社會(huì)的一個(gè)小小的單元,本文以此為樣本,嘗試對(duì)“祁門(mén)彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育”進(jìn)行實(shí)態(tài)研究,探索祁門(mén)彭龍汪氏鄉(xiāng)村倫理教育的歷時(shí)性和共時(shí)性以及二者之統(tǒng)一。 第一章“祁門(mén)彭龍村及其居住的氏族”。通過(guò)對(duì)彭龍村優(yōu)越的地理位置、自然資源、文化資源和氏族人口的考察與分析,認(rèn)為文化是倫理教育的命脈和基礎(chǔ),離開(kāi)文化的鄉(xiāng)村倫理教育是缺乏生機(jī)活力的；同時(shí),氏族人口又是文化的傳承者和承載者,敘述彭龍村的文化資源與氏族人口是本章的主體,。 第二章“祁門(mén)彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育基礎(chǔ)”。主要從生存壓力、宗族意識(shí)、程朱闕里和汪華情結(jié)四個(gè)部分展開(kāi)論述,揭示一千年來(lái)彭龍汪氏宗族開(kāi)展倫理教育的基礎(chǔ)和可能性,指出有了這些基礎(chǔ),彭龍汪氏進(jìn)行鄉(xiāng)村倫理教育就會(huì)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感,族人樂(lè)意接受并時(shí)刻踐行著汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育,汪氏族人也得以過(guò)上健康的倫理生活,世世代代和睦...

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 祁門(mén)彭龍村及其居住的氏族
    第一節(jié) 地理位置
    第二節(jié) 自然資源
    第三節(jié) 文化資源
    第四節(jié) 氏族人口
第二章 祁門(mén)彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育基礎(chǔ)
    第一節(jié) 生存壓力
    第二節(jié) 宗族意識(shí)
    第三節(jié) 程朱闕里
    第四節(jié) 汪華情結(jié)
第三章 祁門(mén)彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育重點(diǎn)
    第一節(jié) 注重孝道教育
    第二節(jié) 強(qiáng)化敬重官府和納稅意識(shí)
    第二節(jié) 培育社會(huì)風(fēng)尚
第四章 祁門(mén)彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育措施
    第一節(jié) 彭龍汪氏傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村倫理教育措施
    第二節(jié) 彭龍汪氏當(dāng)下的鄉(xiāng)村倫理教育措施
第五章 祁門(mén)彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育影響及對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的借鑒
    第一節(jié) 彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育影響
    第二節(jié) 彭龍汪氏的鄉(xiāng)村倫理教育與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的文章



本文編號(hào)：3831084