道德謂詞是否描述了實在的屬性,這是元倫理學(xué)中一個頗具爭議性的難題。如果從吉奇關(guān)于表語形容詞和定語形容詞的區(qū)分出發(fā),首先繞開實在性難題,僅從認(rèn)知經(jīng)驗(現(xiàn)象學(xué))的角度作出分析,那么,在熟練的道德判斷者那里,包含道德算子的道德謂詞具有領(lǐng)受度(quanta)經(jīng)驗,雖然它們不描述實質(zhì)的(real or substantial)屬性,也沒有明晰的內(nèi)容,但可以是一種直接的和自發(fā)的經(jīng)驗。作為非推論性的或非派生性的經(jīng)驗,領(lǐng)受度經(jīng)驗完全不同于且不可還原為感受質(zhì)(qualia)經(jīng)驗。因此,即使不存在實在的道德屬性,也會有相關(guān)的道德經(jīng)驗;而如果承認(rèn)這種經(jīng)驗就是一類心靈屬性,那么它們在一種弱的意義上也可以具有實在性。

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【文章目錄】：
一、道德謂詞的屬性和認(rèn)知難題
二、道德謂詞的認(rèn)知特征
三、道德謂詞的實在性問題



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