本文是對(duì)德性養(yǎng)成的文化哲學(xué)闡釋?zhuān)滦允且粋�(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定。德性使人成其為人，是人之所以不同于禽獸的關(guān)鍵所在。是人在文化的滋養(yǎng)下，內(nèi)在的、穩(wěn)定的品質(zhì)，德性不是強(qiáng)加的，是自覺(jué)自愿的行為。是文化“人化”的過(guò)程。德性是如何養(yǎng)成的？中外哲學(xué)家倫理學(xué)家眾說(shuō)紛紜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，社會(huì)提倡和諧、文明，尊重人的主體性，追求人的自由全面發(fā)展，時(shí)代呼喚加強(qiáng)道德建設(shè)。什么樣的德性才符合社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)？已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的突出難題，也是精神文化建設(shè)必須要解決的問(wèn)題。本文主要以文獻(xiàn)研究的方法，梳理了中外哲學(xué)家、倫理學(xué)家對(duì)德性的論述，從文化哲學(xué)的視閾對(duì)德性生成、主體實(shí)踐、德性養(yǎng)成的誤區(qū)進(jìn)行了論述，提出了關(guān)于德性養(yǎng)成的時(shí)代建構(gòu)。全文分為五部分。第一部分，引論。界定了德性和德性養(yǎng)成的概念。德性是一個(gè)人的真正的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，是在人性的基礎(chǔ)上形成的一種獲得性人類(lèi)品質(zhì)，一種表現(xiàn)為人在實(shí)踐活動(dòng)中所形成的較為穩(wěn)定的品質(zhì)和能力定勢(shì)。德性養(yǎng)成是人類(lèi)在文化的滋養(yǎng)中，形成的較為穩(wěn)定的人的本質(zhì)。是個(gè)體以自身內(nèi)在為根據(jù)，又包含多重實(shí)踐的歷史形成過(guò)程；以生活實(shí)踐為本源，由自發(fā)到自覺(jué)進(jìn)而走向人的自由全面的發(fā)展。德性養(yǎng)成價(jià)值包含了三個(gè)方... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省211工程院校教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：132 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
引論
    一、 德性與德性的養(yǎng)成
        （一） 德性的本質(zhì)涵義
        （二） 德性養(yǎng)成與人的教化
        （三） 德性養(yǎng)成與人類(lèi)文明
    二、 德性養(yǎng)成的價(jià)值
        （一） 德性養(yǎng)成的個(gè)體價(jià)值
        （二） 德性養(yǎng)成的文化價(jià)值
        （三） 德性養(yǎng)成的社會(huì)價(jià)值
    三、 國(guó)內(nèi)外關(guān)于德性養(yǎng)成的研究
        （一） 德性養(yǎng)成的倫理觀念
        （二） 德性養(yǎng)成的教育理念
        （三） 德性養(yǎng)成的心理分析
第一章 德性生成的文化闡釋
    一、 德性養(yǎng)成研究的理論積淀
        （一） 中西方關(guān)于德性養(yǎng)成的文化闡釋
        （二） 馬克思主義關(guān)于德性養(yǎng)成的論述
        （三） 德性養(yǎng)成的文化哲學(xué)視域
    二、 德性的主體文化構(gòu)成
        （一） 真、善、美的構(gòu)成要素
        （二） 知、情、意的結(jié)構(gòu)功能
        （三） 工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一
    三、 德性主體文化的內(nèi)在生成
        （一） 實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)化
        （二） 價(jià)值理性的確立
        （三） 文化修養(yǎng)的提升
    四、 德性養(yǎng)成的文化場(chǎng)域
        （一） 倫理關(guān)系及道德環(huán)境的影響
        （二） 經(jīng)濟(jì)關(guān)系及價(jià)值理性的影響
        （三） 政治關(guān)系及政治思想的影響
        （四） 生態(tài)關(guān)系及文明意識(shí)的影響
第二章 德性養(yǎng)成的主體實(shí)踐
    一、 德性養(yǎng)成的尺度
        （一） 尋真的科學(xué)理性
        （二） 向善的道德良心
        （三） 求美的理想目標(biāo)
    二、 德性養(yǎng)成的客觀標(biāo)準(zhǔn)
        （一） 個(gè)體行為的尺度
        （二） 群體實(shí)踐的尺度
        （三） 社會(huì)發(fā)展的尺度
    三、 德性養(yǎng)成的德行實(shí)踐
        （一） 德性的行為外顯
        （二） 德行向德性的內(nèi)化
        （三） 德性與德行的互化
第三章 德性養(yǎng)成的誤區(qū)
    一、 德性的迷失
        （一） 德性修養(yǎng)的缺失
        （二） 主體德行的扭曲
        （三） 德性與德行的分離
    二、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下德性養(yǎng)成的困境
        （一） 工具理性的膨脹
        （二） 價(jià)值理性的迷失
    三、 德性教化真實(shí)效應(yīng)的缺乏
        （一） 德性養(yǎng)成自我觀念的缺失
        （二） 德性教育內(nèi)容的僵化
        （三） 德性教育形式的教條化
第四章 文化哲學(xué)視閾下的德性養(yǎng)成實(shí)踐
    一、 德性主體的文化自覺(jué)
        （一） 德性主體自我意識(shí)的確立
        （二） 德性主體的自我反省
        （三） 德性主體的行為實(shí)踐
    二、 德性養(yǎng)成文化場(chǎng)域的再造
        （一） 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡揚(yáng)
        （二） 優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)
        （三） 世界先進(jìn)文化的融入
        （四） 道德調(diào)控模式的重構(gòu)
        （五） 大眾傳媒作用的有效發(fā)揮
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[9]現(xiàn)代化視域下的當(dāng)代中國(guó)職業(yè)道德研究[D]. 張海輝.華東師范大學(xué) 2010
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本文編號(hào)：3635877