人是有差異的,但在推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)的過程中,差異的主體應(yīng)有共同的命運想象。以"自覺的類"來審視人類命運共同體,于種際關(guān)系,就是要由中心主義走向無中心的人類中心主義;于國際關(guān)系,就是要由霸權(quán)主義走向平等主義;于代際關(guān)系,就是要由關(guān)照在場者走向面對不在場者。 

【文章來源】：中州學(xué)刊. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、類倫理:作為分析人類命運共同體的基本工具
    第一,人是“自在的類”,即人是一種受動性的自然存在物。
    第二,人是“自為的類”,即人是一種能動性的社會存在物。
    第三,人是“自覺的類”,即人是一種感性對象性活動的存在物。
二、革新種際關(guān)系:由中心主義走向無中心的人類中心主義
三、優(yōu)化國(族)際關(guān)系:由霸權(quán)主義走向平等主義
四、改善代際關(guān)系:由關(guān)照在場者走向面對不在場者
    第一,世代相繼。
    第二,對不在場者負(fù)責(zé)。
    第三,儲存正義。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3571139