相對于胡塞爾的認識論思想,他的實踐哲學很少受到國內(nèi)學者關(guān)注。本文主要立足于胡塞爾現(xiàn)已出版的倫理學著作和大量的倫理學手稿,嘗試以意志為核心,全面展現(xiàn)他的實踐哲學的思想,即倫理的意志現(xiàn)象學。在意向性這個最具有奠基性理論的基礎(chǔ)上,通過對意志現(xiàn)象的分析,胡塞爾指出,意志屬于實踐意向性行為,它的意向性內(nèi)容是應(yīng)當存在的對象,意志的本質(zhì)是一種創(chuàng)造性的實踐應(yīng)當。與愿望、意圖、本能和欲望等不同,意志是一種積極主動的實踐行為,它的一個基本特征是“實踐我能”。在對意志現(xiàn)象的描述和嚴格分析基礎(chǔ)上,胡塞爾試圖建立嚴格意義上的形式實踐學。形式實踐學體現(xiàn)了胡塞爾在倫理領(lǐng)域和邏輯領(lǐng)域之間進行類比的思想。類比的根本目的是在倫理領(lǐng)域追求像邏輯學領(lǐng)域那樣的明見性,建立先天的倫理學以抵制倫理學中的心理主義和經(jīng)驗主義。在形式實踐學階段,胡塞爾批判地繼承了布倫塔諾的形式命令法則和作為其基礎(chǔ)的形式價值論,他指出,意志選擇遵循的一條普遍的實踐法則是：“做你能達到的最善!”意志的最高目標是對最高善的明察。在此基礎(chǔ)上他批判了康德的絕對命令學說。隨著發(fā)生現(xiàn)象學方法的引入和時代危機問題的促使,20年代胡塞爾基本上中斷了形式實踐學和形式價值論... 

【文章來源】：復旦大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：144 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    第一節(jié) 意志問題和倫理困境
    第二節(jié) 胡塞爾倫理意志現(xiàn)象學的總體思路
    第三節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、本文的中心問題和研究步驟
    第四節(jié) 胡塞爾倫理思想的演進和現(xiàn)象學方法
第一章 意志現(xiàn)象學的奠基背景
    第一節(jié) 意志和意向性行為體驗
    第二節(jié) 非客體化行為與客體化行為的類比
    第三節(jié) 意志行為的奠基問題
第二章 意志現(xiàn)象學
    第一節(jié) 意志現(xiàn)象的本質(zhì)特征、形式和結(jié)構(gòu)
        1.意志和愿望的區(qū)分
        2.意志的創(chuàng)造性特征及其兩種形式
        3.Fiat、意圖和傾向
        4.意志和"實踐我能"
    第二節(jié) 意志內(nèi)容——價值
    第三節(jié) 意志、本能和欲望
        1.意志和本能
        2.意志和欲望
第三章 形式實踐學
    第一節(jié) 倫理學與邏輯學的類比思想及形式實踐學的基礎(chǔ)
    第二節(jié) "做你能達到的最高善!"
    第三節(jié) 對康德絕對命令的批判
    第四節(jié) 意志選擇和明察(Einsicht)
第四章 人格倫理和絕對應(yīng)當?shù)牧x務(wù)
    第一節(jié) 現(xiàn)象學方法的轉(zhuǎn)變和人格(Person)自我
        1.從靜態(tài)現(xiàn)象學向發(fā)生現(xiàn)象學方法的轉(zhuǎn)變
        2.人格自我
    第二節(jié) "費希特的人類理想講座"和革新問題
    第三節(jié) 技藝學和倫理意志的人格
    第四節(jié) 絕對應(yīng)當和意志之真
        1.不可比較的絕對人格價值
        2.對"價值決定應(yīng)當"的倫理反思
        3.絕對應(yīng)當和意志之真
第五章 意志和動機
    第一節(jié) 動機—精神因果性及其兩種形式
    第二節(jié) 意志和追求
    第三節(jié) 對情感和理性動機的現(xiàn)象學考察
第六章 愛、倫理共同體和目的論
    第一節(jié) 作為倫理根本動機的愛
    第二節(jié) 愛和倫理共同體
    第三節(jié) 絕對應(yīng)當?shù)膼酆湍康恼搯栴}
結(jié)語
    一 倫理的意志現(xiàn)象學提供給我們解決倫理問題的新思路
    二 胡塞爾和舍勒倫理思想的主要爭議
    三 胡塞爾倫理的意志現(xiàn)象學留下的疑問和思考
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從“形而上學”到“行而上學”:康德哲學哥白尼式革命的實質(zhì)[J]. 鄧安慶.  復旦學報(社會科學版). 2009(04)
[2]第一哲學與倫理學——對萊布尼茨《單子論》的實踐哲學解讀[J]. 鄧安慶.  江蘇行政學院學報. 2009(03)
[3]論意志的根據(jù)——奧古斯丁《論自由決斷》中的意志追問[J]. 張榮.  江蘇行政學院學報. 2008(06)
[4]康德道德神學的啟蒙意義[J]. 鄧安慶.  哲學研究. 2007(07)
[5]胡塞爾倫理學的發(fā)展[J]. U.梅勒,方向紅.  世界哲學. 2002(01)



本文編號：3568952