身體是生命存在的前提,也是感知世界的載體,而如此重要的身體卻是脆弱的,既有作為生理性存在的脆弱性,也有作為社會存在受到消費文化、技術(shù)發(fā)展和政治文化影響的奴役性。隨著現(xiàn)代生物科學技術(shù)的發(fā)展,器官移植、整容手術(shù)、輔助生殖技術(shù)、克隆人、變性手術(shù)、人機嵌合體等的出現(xiàn),人們改變塑造身體的能力越來越強。在當代消費主義文化的盛行下,使得人們的身體不可抑制地陷入了消費文化所營造的氛圍中,在此過程中,人的身體變得不自由。正是基于以上問題的認識,嘗試著關(guān)注身體倫理所涉及的基本問題。本文在內(nèi)容上,共分為三章：第一章是“身體倫理何以必要”。文章一方面梳理了中西方身體理論史,指出其不足之處,這是身體倫理出場的理論必要性。另一方面分析了現(xiàn)當代社會中身體所面臨的挑戰(zhàn),主要有生物科學技術(shù)發(fā)展所帶來的身體不確定性和消費主義文化剝奪了身體的自由,因此亟需身體倫理的關(guān)照,這是現(xiàn)實必要性。第二章是“身體倫理何以可能”。文章首先分析了身體與肉體、心靈和生命的關(guān)系,明確了身體倫理所關(guān)照的是什么樣的身體。緊接著分析了身體的本質(zhì)是社會實踐性。再通過概括身體的特性,即具有可塑造性、開放性和脆弱性,其中身體的脆弱性是根本特性。綜上分析,... 

【文章來源】：西南大學重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
文獻綜述
緒論
第一章 身體倫理何以必要
    第一節(jié) 中西方傳統(tǒng)身體觀的歷史困境
        一、西方傳統(tǒng)身體觀發(fā)展概要
        二、中國傳統(tǒng)身體觀發(fā)展概要
    第二節(jié) 身體倫理的現(xiàn)代困境
        一、消費主義文化中的身體
        二、現(xiàn)代科技發(fā)展帶來的身體倫理問題
第二章 身體倫理何以可能
    第一節(jié) 何種身體
        一、身體的內(nèi)涵與本質(zhì)
        二、身體的特性
    第二節(jié) 何種倫理
        一、應(yīng)用倫理學視閾的身體倫理
        二、身體倫理是否屬于生命倫理
第三章 身體倫理何以實現(xiàn)
    第一節(jié) 以人權(quán)為價值基準
    第二節(jié) 實踐路徑：身體權(quán)的呼喚
        一、以“完整”為著眼點的身體權(quán)
        二、以“基本”為著眼點的身體權(quán)
結(jié)語
參考文獻
致謝
讀研期間發(fā)表的論文及參加課題一覽表


【參考文獻】：
期刊論文
[1]馬克思哲學語境中的“身體”思想初探[J]. 燕連福.  哲學研究. 2012(12)
[2]“科學=價值”是陷阱:論科學的身體與價值皈依[J]. 黎志敏.  倫理學研究. 2012(01)
[3]身體作為倫理秩序的始基:以身體立法[J]. 唐健君.  學術(shù)研究. 2011(10)
[4]哲學研究的新維度——西方體驗哲學[J]. 馬瑞香.  國外理論動態(tài). 2011(08)
[5]論科學技術(shù)對身體倫理學的影響[J]. 曹秀娟.  商品與質(zhì)量. 2011(S5)
[6]論身體權(quán)的保護[J]. 劉春梅.  暨南學報(哲學社會科學版). 2011(02)
[7]“身世”與現(xiàn)代人的“安身”問題[J]. 張曙光.  哲學動態(tài). 2010(11)
[8]身體:當代西方社會理論的新視角[J]. 鄭震.  社會學研究. 2009(06)
[9]祛弱權(quán):生命倫理學的人權(quán)基礎(chǔ)[J]. 任丑.  世界哲學. 2009(06)
[10]身體倫理學:生命倫理學的后現(xiàn)代視域[J]. 周麗昀.  學術(shù)月刊. 2009(06)

碩士論文
[1]身體倫理學對生命倫理學的批判與重構(gòu)[D]. 曹秀娟.上海大學 2011
[2]身體哲學及其當代價值研究[D]. 牛曉亮.首都師范大學 2006



本文編號：3547278