為更好地結(jié)合社群主義與儒家思想塑造現(xiàn)代權(quán)利觀念,必須首先為儒家權(quán)利觀念的存在辯護。當(dāng)然,儒家權(quán)利觀念有其獨特之處,這主要體現(xiàn)在等級性與倫理性兩個方面。雖然儒家權(quán)利觀念有別于社群主義權(quán)利觀所具有的平等性、普遍性和政治性,但卻不能由此就對其加以否定。有鑒于社群主義與儒家思想之間既有契合之處,也有內(nèi)在分歧,而且對當(dāng)前社會所遇到的現(xiàn)代性危機而言,儒家學(xué)說有助于從本質(zhì)上對其進行剖析和反思,所以權(quán)利觀念的現(xiàn)代化構(gòu)造不妨采取"儒家思想為體、社群主義為用"的基本模式,從而實現(xiàn)對社群主義與儒家思想的有效整合。 

【文章來源】：道德與文明. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、前提與基礎(chǔ)：為儒家權(quán)利觀念的存在辯護
二、等級性與倫理性：儒家權(quán)利觀念的獨特之處
    （一）“差等之愛”：基于縱向差序結(jié)構(gòu)的等級性權(quán)利觀念
    （二）倫理性權(quán)利觀念的被動性與局限性：兼及德治傳統(tǒng)與精英政治的形成
三、“和而不同”：社群主義與儒家思想之間的關(guān)系
四、“儒家思想為體、社群主義為用”：權(quán)利觀念的現(xiàn)代化構(gòu)造


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3422763