從古至今,但凡有抱負(fù)的法學(xué)家都想以自己的理論解決一個(gè)法學(xué)界恒久的難題,即“法律是什么”的問題�！暗挛纸鹱鳛橐晃徽J(rèn)真、細(xì)心、謹(jǐn)慎而自信的法理學(xué)家,一位在常規(guī)學(xué)術(shù)領(lǐng)域不斷創(chuàng)造新意又令人敬佩的學(xué)院派教授”,1從這樣一個(gè)宏大的命題出發(fā)去建構(gòu)自己的理論帝國當(dāng)在情理之中。德沃金的理論之中有許多赫赫有名的部分,一部分原因是因?yàn)槔頁?jù)有力,一部分原因或許是因?yàn)檎Z出驚人。諸如“唯一正解”、“建設(shè)性闡釋”、“原則立法論”等等。這些理論絕不是作者興致所致,想到哪里寫到哪里,而是有很強(qiáng)的邏輯性,牽一發(fā)而動(dòng)全身。本文所涉及的德沃金法理學(xué)思想中的重要一環(huán)——“道德代理人”理論�！暗赖麓砣恕彼枷胧且环N基于整體性視角的理論,而從整體性出發(fā)則可以對德沃金的整個(gè)思想一窺全豹。在德沃金看來,整體性包括兩個(gè)部分,一個(gè)部分被其稱之為是立法的整體性,主要解決的是政治制度的選擇和訂立的合法性問題;另外一個(gè)部分被稱之為審判的整體性,主要解決的是如何堅(jiān)持選擇和訂立政治制度的時(shí)候所考慮的原則。前一個(gè)部分包括了德沃金的政治理想,后一個(gè)部分則是德沃金的方法論。本文進(jìn)一步把視角集中在整體性的第一個(gè)方面,即立法的整體性上面。對整體性法律思想的考... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
一、“整體性”是“道德代理人”的前提
    （一） 對第三美德——整體性的呼喚
    （二） 整體性以外的政治理論能否對政治進(jìn)行很好地闡釋？
    （三） 整體性下的原則社會(huì)對合法性的解決
二、“道德代理人”的理論構(gòu)建以及同相關(guān)理論的異同
    （一） 道德、原則和整體性
    （二） 作為集體意向性（collective intentionality）的道德代理人
    （三） 道德代理人本質(zhì)是由連帶義務(wù)形成的集體意向性
    （四） 德沃金、哈貝馬斯以及羅蒂
    （五） 道德代理人在正義沖突的解決中最終形成
三、道德代理人的運(yùn)作方式
    （一） “道德代理人”是人們的闡釋性生活的整體性標(biāo)尺
    （二） 賦予道德代理人自由主義的道德觀
    （三） 道德代理人與法律進(jìn)化
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]集體意向性:個(gè)體主義與整體主義之爭[J]. 叢杭青,戚陳炯.  哲學(xué)研究. 2007(06)
[2]論德沃金的道德解讀——一種憲法解釋方法論的進(jìn)路[J]. 范進(jìn)學(xué).  浙江學(xué)刊. 2006(04)
[3]利己還是利他?——索伯-威爾遜的利他主義進(jìn)化模型評介[J]. 李秦秦.  自然辯證法研究. 2005(11)
[4]德沃金的“理論爭論”說[J]. 劉星.  外國法譯評. 1997(03)
[5]德沃金法官的法律解釋——評《法律帝國》一書中關(guān)于法律的認(rèn)識(shí)[J]. 陳金釗.  南京大學(xué)法律評論. 1997(01)
[6]試論羅蒂的種族中心主義觀念及其后果[J]. 張國清.  杭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1996(03)



本文編號(hào)：3421299