依據(jù)利己與利他的二元對立架構(gòu),某些西方學者往往認為利他主義不符合趨善避惡的自利人性,因此是不合理而無法成立的;另一些西方學者又主張利他主義在道德上要比利己主義高尚優(yōu)越,結(jié)果陷入了所謂"無人性有德性"的悖論。不過,如果我們把自利、利己、利他三個概念嚴格區(qū)分開來,并且依據(jù)現(xiàn)實生活的各種沖突澄清利他主義的產(chǎn)生機制,就能揭示它既完全符合人性邏輯,又具有復雜道德屬性的本來面目。 

【文章來源】：浙江大學學報(人文社會科學版). 2019,49(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、二元對立架構(gòu)中的怪誕悖論
二、利他主義的實然性存在理據(jù)
三、利他主義的應然性道德屬性


【參考文獻】：
期刊論文
[1]試析諸善沖突的根源和意義[J]. 劉清平.  浙江工商大學學報. 2013(06)
[2]道德總原則理論辨難[J]. 王海明.  武陵學刊. 2010(04)



本文編號：3419005