自古以來倫理和政治緊密結(jié)合存在于國家政治體制中,而政治倫理也成為了許多思想家關(guān)注和研究的對(duì)象。中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期和古希臘城邦時(shí)期分別是中西方思想文化的源流,產(chǎn)生了許多偉大的思想家。孟子和柏拉圖就是這一時(shí)期的偉大思想先驅(qū)。他們各自對(duì)政治倫理思想的研究和建樹,為后世的東西方世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文通過對(duì)孟子與柏拉圖這兩位東西方元典時(shí)期的思想家的政治倫理思想進(jìn)行系統(tǒng)地比較研究,全方位呈現(xiàn)了兩者各自思想的特征。文章從各自生活的時(shí)代背景出發(fā),理順兩者思想產(chǎn)生的脈絡(luò);挖掘兩者思想的理論基石,展現(xiàn)兩者思想的世界觀和方法論;對(duì)比兩者政治倫理思想的核心精要和政治理想的實(shí)現(xiàn)方式,從而得出兩者思想的差異和驚人的相似理念。再從中比對(duì)兩者思想和現(xiàn)代理念的契合,使兩者思想的精髓能夠給現(xiàn)代社會(huì)帶來有效的啟示。也使我們能夠比較清楚的了解中西方傳統(tǒng)文化的發(fā)展和思想內(nèi)涵,有助于我們?cè)谖幕嘣涣鞯默F(xiàn)代生活中,吸收其中優(yōu)秀的文明成果,對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展具有重要的理論價(jià)值。 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
序論
    一、選題依據(jù)
    二、選題意義
        （一） 理論意義
        （二） 現(xiàn)實(shí)意義
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        （一） 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        （二） 國外研究現(xiàn)狀
    四、本研究方法和研究思路
        （一） 研究方法
        （二） 研究思路
    五、研究的創(chuàng)新之處
第一章 孟子與柏拉圖所生活的時(shí)代背景
    第一節(jié) 孟子的生平及其時(shí)代背景
        一、孟子的生平
        二、孟子所處的時(shí)代背景
    第二節(jié) 柏拉圖的生平及其時(shí)代背景
        一、柏拉圖的生平
        二、柏拉圖所處的時(shí)代背景
    第三節(jié) 孟子與柏拉圖所生活的時(shí)代背景之比較
        一、兩者時(shí)代背景的相似之處
        二、兩者時(shí)代背景的不同之處
第二章 孟子與柏拉圖政治倫理思想的理論基石
    第一節(jié) 孟子政治倫理思想的理論基石——“天人關(guān)系”
        一、孟子的“天人關(guān)系”
        二、“天人關(guān)系”——孟子政治倫理思想的基石
    第二節(jié) 柏拉圖政治倫理思想的理論基石——“善的理念”
        一、柏拉圖的理念論
        二、柏拉圖的政治倫理思想——“善的理念”的衍生
    第三節(jié) 孟子與柏拉圖政治倫理思想理論基石之比較
        一、天人合一與二重世界的不同世界觀
        二、情感心理與邏輯推理的不同方法論
第三章 孟子與柏拉圖政治倫理思想的主要內(nèi)容
    第一節(jié)“仁政”與“正義”的學(xué)說之源
        一、孟子“仁政”學(xué)說之源
        二、柏拉圖“正義”理論衍生
        三、“仁政”與“正義”源起之比較
    第二節(jié)“仁政”與“正義”的理論基礎(chǔ)
        一、孟子的“性善論”
        二、柏拉圖的“靈魂說”
        三、“性善論”與“靈魂說”的人性之比較
    第三節(jié)“仁政”與“正義”的學(xué)說內(nèi)涵
        一、“仁政”——王道社會(huì)之根基
        二、“正義”——理想城邦之柱石
        三、“仁政”與“正義”的比較
第四章 孟子與柏拉圖政治理想的實(shí)現(xiàn)方式
    第一節(jié) 孟子的“王道宗法”與柏拉圖的“賢人政治”
        一、孟子的“王道宗法”
        二、柏拉圖的“賢人政體”
        三、“王道宗法”與“賢人政體”的比較
    第二節(jié) 孟子的“德主刑輔”與柏拉圖的“德法同治”
        一、孟子的“德主刑輔”
        二、柏拉圖的“德法同治”
        三、“德主刑輔”與“德法同治”的比較
第五章 孟子與柏拉圖政治倫理思想的現(xiàn)代啟示
    第一節(jié) 以民為本——社會(huì)穩(wěn)定之取向
        一、對(duì)孟子“民本思想”的科學(xué)認(rèn)識(shí)
        二、“以民為本”關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的穩(wěn)定
    第二節(jié) 德法兼治——施政治國之方略
        一、對(duì)孟子與柏拉圖“德法”思想的科學(xué)認(rèn)識(shí)
        二、“德法兼治”關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的治理
    第三節(jié) 公平正義——和諧社會(huì)之目標(biāo)
        一、對(duì)孟子與柏拉圖關(guān)于“正義”的科學(xué)認(rèn)識(shí)
        二、“公平正義”關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)
    第四節(jié) 人才強(qiáng)國——國家發(fā)展之關(guān)鍵
        一、對(duì)孟子與柏拉圖“賢才選拔”的科學(xué)認(rèn)識(shí)
        二、“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]柏拉圖的和諧思想及其現(xiàn)代啟示[J]. 陳云霞.  長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]論柏拉圖的教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值[J]. 董偉武.  中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[3]略論柏拉圖《理想國》中的正義觀[J]. 梁紅蕾.  長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[4]柏拉圖《理想國》中的正義理論[J]. 申林.  昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[5]柏拉圖的和諧精神及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 朱堯耿.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(S1)
[6]試析柏拉圖的正義論———《理想國》的政治哲學(xué)解讀[J]. 李秋華.  江西社會(huì)科學(xué). 2007(03)
[7]柏拉圖和諧社會(huì)論的基本特征及啟示[J]. 曹敏.  江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[8]淺談中西方傳統(tǒng)的德性倫理[J]. 嚴(yán)火其,嚴(yán)燕.  道德與文明. 2006(01)
[9]柏拉圖和諧社會(huì)理論研究[J]. 楊善銘.  玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(01)
[10]對(duì)中西倫理思想中整體主義發(fā)展的思考[J]. 田智,羅俐琳.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)



本文編號(hào)：3284742