馬克思與馬基雅維里（NiccolòMachiavelli）對待道德的態(tài)度是雙重的,而不是矛盾的。研究馬克思與馬基雅維里之間的思想關系,有助于解決盧克斯所提出的、馬克思對待道德的矛盾態(tài)度問題,有助于理解和反思西方馬克思主義者特別是葛蘭西與阿爾都塞對馬基雅維里思想的借用。馬基雅維里既批判道德為"對事物的想象",又要求復歸"古代的德性"。馬克思批判道德為意識形態(tài),但對資本主義社會的批判仍具有道德譴責意味。馬克思與馬基雅維里既批判道德又實現(xiàn)道德,這正是黑格爾"倫理生活"之義。同時,馬克思與馬基雅維里之間也存在很大的思想差異:第一,他們對倫理生活內容的理解不同,馬克思的倫理生活是消除民族差異和消滅階級的共產(chǎn)主義,馬基雅維里的倫理生活是統(tǒng)一的民族國家、為共和國奠定基礎的君主國;第二,他們所認為的倫理建構所需的客觀條件是不同的,馬克思強調經(jīng)濟條件,馬基雅維里更加關注政治秩序。 

【文章來源】：現(xiàn)代哲學. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、現(xiàn)實作為道德批判的根據(jù)
二、倫理生活對道德的揚棄
三、善的目標與惡的手段的關系



本文編號：3266148