孔子對于"樂"的論述是中國一個美學思想的源流,樂是音樂,樂是由藝術而產生的快感。孔子提出禮樂并舉的思想,將"樂"之作用提升到教化人心、調節(jié)社會次序的高度。其希望通過樂教來恢復禮治,從而溝通審美和道德之路,形成倫理規(guī)范,從而恢復到周禮制度。因此,"樂"不僅僅是一種娛樂或審美活動,而是其倫理道德的載體或實現(xiàn)方式。 

【文章來源】：山東農業(yè)大學學報(社會科學版). 2020,22(01)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、樂道之觀
    (一)樂與禮
    (二)樂與仁
二、樂德之觀
    (一)樂與貧
    (二)樂與憂
三、樂美之觀
    (一)樂與教
    (二)樂與樂
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]孔子“樂”論的道德內蘊與倫理價值[J]. 韓敏虎.  南京師大學報(社會科學版). 2016(03)
[2]論孔子“樂”的人生境界[J]. 李萬剛.  東岳論叢. 2011(01)



本文編號：3263437