從二十世紀九十年代開始,德里達陸續(xù)在一系列著述中將解構(gòu)主義的哲學思辨與當今世界的重要時代議題相綰合,提出了一套以寬恕、友愛、好客為核心的全新政治理念,深刻揭橥了解構(gòu)哲學內(nèi)蘊的政治倫理責任和人道主義關(guān)懷。德里達對"好客倫理""避難之城""將臨的民主"的闡說,體現(xiàn)了他后期對全球化語境下社會困境和國際政治的洞見,以及他對未來世界政治圖景的構(gòu)想。德里達的解構(gòu)哲學并非固囿于文本內(nèi)部的純文學批評,或是逃離政治的虛無主義游戲,而是旨在消解一切封閉自洽的單向度建構(gòu),希冀以流動多元的思維模式觀照個體與異質(zhì)他者的共存空間,從而在一種不可能的情境中重構(gòu)一種可能的生命形態(tài)。 

【文章來源】：廣東外語外貿(mào)大學學報. 2020,31(04)

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
引 言
好客倫理的吊詭
一種全新的世界政治架構(gòu)
民主的彌撒亞性
結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]德里達文學批評思想在中國的研究綜述[J]. 董迎春.  廣西師范學院學報. 2004(03)



本文編號：3260507