歷史唯物主義與道德的關系問題是理解馬克思倫理思想的核心所在。在《德意志意識形態(tài)》中,馬克思恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義,并較為系統地闡述了他們對于道德問題的理解,明確地指明了人類解放和個人全面發(fā)展的實現道路。所以,《德意志意識形態(tài)》的文本,為我們理解馬克思的倫理思想提供了一扇窗口。在《德意志意識形態(tài)》中,針對青年黑格爾派以及“真正的社會主義”者將社會問題視為道德問題、用道德改良來代替現實革命的觀點,馬克思恩格斯系統地闡釋了道德的起源和本質、道德的特征和功能等問題,進而拒斥了抽象的人本主義、利己主義以及“愛的宗教”等唯心主義的道德觀。馬克思恩格斯指出,道德歸根結底是一種意識形態(tài),人的自由與解放不能通過道德批判和道德救贖等方式來實現,而是要深入到社會的政治經濟學的研究之中。他們發(fā)現工人的異化勞動狀態(tài)是由于分工造成的,分工才是私有制和異化的根源。馬克思恩格斯指出,人并沒有預先存在的“類本質”,進而徹底地告別了費爾巴哈人本主義異化史觀。歷史的起點是現實存在的個人,其發(fā)展的動力是生產力與交往形式的矛盾運動,人的自主活動對生產力與交往形式具有促進和改變作用,而人的自由與解放要到歷史的進步和社會的發(fā)展當... 

【文章來源】：湖南師范大學湖南省 211工程院校

【文章頁數】：115 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題意義
    二、研究現狀
    三、研究思路
    四、研究方法
    五、創(chuàng)新之處
引言
第一章 《德意志意識形態(tài)》之前馬克思倫理思想的邏輯演進
    第一節(jié) 馬克思早期倫理思想的主題變奏
        一、汲取近代啟蒙倫理思想
        二、道德與利益問題的初探
        三、國家與市民社會的顛倒
    第二節(jié) 《1844 年經濟學哲學手稿》的倫理思想
        一、人本主義的異化勞動觀
        二、人的本質的歷史性生成
    第三節(jié) 《神圣家族》的倫理思想
        一、對“批判的批判”的批判
        二、唯物主義與共產主義思潮
第二章 《德意志意識形態(tài)》倫理思想的微觀視域
    第一節(jié) 馬克思對道德問題的闡發(fā)
        一、勞動是道德真正的起源
        二、道德是社會的意識形態(tài)
        三、道德的階級性與歷史性
        四、道德的功能及其局限性
    第二節(jié) 對當時流行的道德觀的批判
        一、對費爾巴哈人本主義的批判
        二、對施蒂納利己主義的批判
        三、對功利主義和享樂主義的批判
        四、對“真正的社會主義”的批判
第三章 《德意志意識形態(tài)》倫理思想的宏觀視域
    第一節(jié) 歷史唯物主義的倫理內涵
        一、歷史的起點和思考倫理問題的出發(fā)點
        二、歷史的動力與人在歷史進程中的作用
        三、歷史的目標和倫理價值的核心訴求
    第二節(jié) “現實的個人”的解放之路
        一、“異化”的退場和“分工”的出場
        二、分工與歷史上發(fā)生的四種社會所有制形式
        三、在共同體中實現個人的自由
第四章 《德意志意識形態(tài)》之后馬克思倫理思想的后續(xù)發(fā)展及現實啟示.
    第一節(jié) 馬克思倫理思想的后續(xù)發(fā)展
        一、個人自由全面發(fā)展的實現條件
        二、對資本主義三大拜物教的批判
    第二節(jié) 對馬克思倫理思想質疑的回應
        一、阿爾都塞的“認識論斷裂”
        二、分析馬克思主義的非道德論
    第三節(jié) 《德意志意識形態(tài)》倫理思想的現實啟示
        一、走出泛道德化批判的誤區(qū)
        二、堅持和發(fā)展集體主義道德
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]歷史唯物主義與“真正的社會主義”的批判——基于MEGA2Ⅰ/5《德意志意識形態(tài)》第二卷的考察[J]. 王貴賢,孫碧云.  山東社會科學. 2018(12)
[2]集體主義:從計劃經濟走向社會主義市場經濟[J]. 陳冬.  西部學刊. 2018(11)
[3]原子偏斜、國家制度與異化勞動——馬克思自由倫理思想的發(fā)展軌跡（1841-1844）[J]. 張霄.  齊魯學刊. 2018(04)
[4]泛道德化批判的歸因探究[J]. 林宇暉.  河海大學學報(哲學社會科學版). 2017(03)
[5]歷史唯物主義的“實踐”維度與“理論”維度[J]. 李佃來.  哲學研究. 2017(05)
[6]從國家到市民社會——《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學批判〉導言》研究[J]. 韓立新.  河北學刊. 2016(05)
[7]馬克思社會倫理思想初探[J]. 馬鳳陽.  當代中國價值觀研究. 2016(04)
[8]論馬克思對市民社會與政治國家關系的認識——以MEGA2為基礎[J]. 趙玉蘭.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2015(06)
[9]歷史唯物主義的道德維度何以被遮蔽及其當代觀照[J]. 余京華.  江淮論壇. 2015(05)
[10]馬克思主義倫理學與西方規(guī)范倫理學的聯系和區(qū)別[J]. 張霄.  道德與文明. 2015(03)

博士論文
[1]《德意志意識形態(tài)》中的道德思想研究[D]. 李文匯.北京交通大學 2015
[2]馬克思唯物史觀的道德維度及其當代觀照[D]. 余京華.安徽大學 2010



本文編號：3251095