環(huán)境倫理視域下的水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設
發(fā)布時間:2021-06-09 00:29
水鄉(xiāng)生態(tài)文化作為當今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直備受關注。由于地處我國民營經(jīng)濟最發(fā)達的江浙地區(qū),商業(yè)化推動水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)向現(xiàn)代城市化演變,致使水鄉(xiāng)出現(xiàn)嚴重的孤島化特征,危及水鄉(xiāng)的原始生態(tài)環(huán)境。伴隨著水鄉(xiāng)經(jīng)濟建設發(fā)展,水鄉(xiāng)資源開始日漸匱乏,水鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的沿襲和傳承面臨很大的困境。這一切已不僅僅是水鄉(xiāng)自身發(fā)展造成的,更多來自于人們生態(tài)意識的淡薄和倫理觀念的匱乏。因此,實現(xiàn)水鄉(xiāng)生態(tài)文明的建設,用道德的眼光去看待水鄉(xiāng)文明,在環(huán)境倫理的視野下實施有效可行的保護措施,以及怎樣在創(chuàng)建和諧文明的水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境過程中秉承和發(fā)揚水鄉(xiāng)獨特淵源文化,是本文研究的中心所在。全文從環(huán)境倫理的視角出發(fā),對水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設進行道德的思考,在結(jié)構(gòu)上共分五個部分:第一部分介紹水鄉(xiāng)生態(tài)文明的環(huán)境倫理意蘊,一是水鄉(xiāng)生態(tài)文明的內(nèi)涵;二是對水鄉(xiāng)生態(tài)的環(huán)境倫理價值的闡述;三是人水關系倫理作為環(huán)境倫理的有機組成部分;四是闡述水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設是實現(xiàn)人水和諧的基本途徑。第二部分論述水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的重要性,一是水是人類依存的必要條件;二是保護水鄉(xiāng)環(huán)境是地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的前提;三是生態(tài)文明建設是對地域文化的有效傳承。第三部分提出水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設面臨的困境...
【文章來源】:南京林業(yè)大學江蘇省
【文章頁數(shù)】:59 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
摘要
ABSTRACT
導論
第一章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明的環(huán)境倫理意蘊
一、水鄉(xiāng)生態(tài)文明的內(nèi)涵
1、水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的定義
2、水鄉(xiāng)生態(tài)文明的內(nèi)涵
二、水鄉(xiāng)生態(tài)的環(huán)境倫理價值
三、人水關系倫理是環(huán)境倫理的有機組成部分
1、人與水鄉(xiāng)自然環(huán)境之間的倫理關系
2、人類對于水鄉(xiāng)環(huán)境的責任和義務
四、水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設是實現(xiàn)人水和諧的基本途徑
1、人水和諧的倫理淵源
2、人水和諧與生態(tài)文明的關系
第二章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的重要性
一、水是人類依存的必要條件
1、水是維系地球一切生命的來源
2、水與人類文明的發(fā)源密不可分
3、水資源是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素
二、保護水鄉(xiāng)環(huán)境是地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的前提
三、生態(tài)文明建設是地域文化的有效傳承
1、生態(tài)文明建設有利于水鄉(xiāng)自然環(huán)境的保護
2、生態(tài)文明建設有利于水文化的繼承
3、生態(tài)文明建設有利于吳越文化延續(xù)
第三章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設面臨的困境
一、倫理觀念淡漠引發(fā)水鄉(xiāng)人文傳統(tǒng)的破壞
1、傳統(tǒng)人文環(huán)境遭到破壞
2、“人類中心主義”倫理觀的負面影響
二、制度倫理失范造成水鄉(xiāng)發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡
1、以經(jīng)濟效益為中心的制度倫理設計導致自然生態(tài)格局失衡
2、以商業(yè)為中心的經(jīng)營體制導致傳統(tǒng)人文格局的失衡
三、生態(tài)意識淡薄導致水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的惡化
第四章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的基本要求
一、實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展
二、促進水鄉(xiāng)自然生態(tài)與人文生態(tài)的和諧兼容
三、實現(xiàn)水鄉(xiāng)資源公平正義的合理配置
四、實現(xiàn)水鄉(xiāng)建設中自律與他律的有機結(jié)合
五、融合并繼承“天人合一”的傳統(tǒng)文化
六、吸收國內(nèi)外文化中水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的優(yōu)秀成果
第五章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的實踐途徑
一、營造有利于生態(tài)文明教育的社會環(huán)境
1、加強水鄉(xiāng)生態(tài)文明的宣傳和教育
2、樹立全新的生態(tài)文明價值觀
3、提升人們對生態(tài)文明的道德理性認識
二、在尊重水鄉(xiāng)自身規(guī)律基礎上的合理規(guī)劃
1、維持水鄉(xiāng)物質(zhì)形態(tài)的完整性
2、建立德治與法治共同作用的規(guī)范機制
三、在保護水鄉(xiāng)傳統(tǒng)遺存基礎上融入現(xiàn)代元素
1、以舊修舊,以存其真
2、古為今用,彰顯個性
四、在可持續(xù)發(fā)展的前提下對水鄉(xiāng)進行有序開發(fā)
1、構(gòu)建水鄉(xiāng)之間的差異化發(fā)展模式
2、完善兼顧群體利益的多方參與機制
結(jié)語
參考文獻
詳細摘要
【參考文獻】:
期刊論文
[1]余謀昌:中國環(huán)境倫理學的領軍者[J]. 陳金陵. 環(huán)境教育. 2009(10)
[2]環(huán)境倫理學研究綜述[J]. 余保玲. 當代社科視野. 2009(09)
[3]西方哲學是如何遺忘自然的?——讀尤金·哈格洛夫《環(huán)境倫理學基礎》[J]. 張惠娜. 南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版). 2009(02)
[4]中國環(huán)境倫理學本土化訴求述評[J]. 李培超,陳學謙. 思想戰(zhàn)線. 2009(03)
[5]對環(huán)境倫理學成立依據(jù)及其學科地位爭論的考察[J]. 覃希仲. 倫理學研究. 2009(03)
[6]“環(huán)境進入倫理”的兩種道德哲學方案[J]. 田海平. 中國德育. 2009(03)
[7]從生態(tài)倫理的角度看科學發(fā)展觀[J]. 金瑤梅,孔歡. 社會科學家. 2009(02)
[8]我國的可持續(xù)發(fā)展觀研究[J]. 李彬. 中南林業(yè)科技大學學報(社會科學版). 2009(01)
[9]解讀先秦儒家生態(tài)思想[J]. 郝現(xiàn)軍,郝燕飛. 滄桑. 2008(05)
[10]人類生存:新人道主義發(fā)展觀的關懷[J]. 柴婷婷. 北方論叢. 2008(03)
本文編號:3219530
【文章來源】:南京林業(yè)大學江蘇省
【文章頁數(shù)】:59 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
摘要
ABSTRACT
導論
第一章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明的環(huán)境倫理意蘊
一、水鄉(xiāng)生態(tài)文明的內(nèi)涵
1、水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的定義
2、水鄉(xiāng)生態(tài)文明的內(nèi)涵
二、水鄉(xiāng)生態(tài)的環(huán)境倫理價值
三、人水關系倫理是環(huán)境倫理的有機組成部分
1、人與水鄉(xiāng)自然環(huán)境之間的倫理關系
2、人類對于水鄉(xiāng)環(huán)境的責任和義務
四、水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設是實現(xiàn)人水和諧的基本途徑
1、人水和諧的倫理淵源
2、人水和諧與生態(tài)文明的關系
第二章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的重要性
一、水是人類依存的必要條件
1、水是維系地球一切生命的來源
2、水與人類文明的發(fā)源密不可分
3、水資源是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素
二、保護水鄉(xiāng)環(huán)境是地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的前提
三、生態(tài)文明建設是地域文化的有效傳承
1、生態(tài)文明建設有利于水鄉(xiāng)自然環(huán)境的保護
2、生態(tài)文明建設有利于水文化的繼承
3、生態(tài)文明建設有利于吳越文化延續(xù)
第三章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設面臨的困境
一、倫理觀念淡漠引發(fā)水鄉(xiāng)人文傳統(tǒng)的破壞
1、傳統(tǒng)人文環(huán)境遭到破壞
2、“人類中心主義”倫理觀的負面影響
二、制度倫理失范造成水鄉(xiāng)發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡
1、以經(jīng)濟效益為中心的制度倫理設計導致自然生態(tài)格局失衡
2、以商業(yè)為中心的經(jīng)營體制導致傳統(tǒng)人文格局的失衡
三、生態(tài)意識淡薄導致水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的惡化
第四章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的基本要求
一、實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展
二、促進水鄉(xiāng)自然生態(tài)與人文生態(tài)的和諧兼容
三、實現(xiàn)水鄉(xiāng)資源公平正義的合理配置
四、實現(xiàn)水鄉(xiāng)建設中自律與他律的有機結(jié)合
五、融合并繼承“天人合一”的傳統(tǒng)文化
六、吸收國內(nèi)外文化中水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的優(yōu)秀成果
第五章 水鄉(xiāng)生態(tài)文明建設的實踐途徑
一、營造有利于生態(tài)文明教育的社會環(huán)境
1、加強水鄉(xiāng)生態(tài)文明的宣傳和教育
2、樹立全新的生態(tài)文明價值觀
3、提升人們對生態(tài)文明的道德理性認識
二、在尊重水鄉(xiāng)自身規(guī)律基礎上的合理規(guī)劃
1、維持水鄉(xiāng)物質(zhì)形態(tài)的完整性
2、建立德治與法治共同作用的規(guī)范機制
三、在保護水鄉(xiāng)傳統(tǒng)遺存基礎上融入現(xiàn)代元素
1、以舊修舊,以存其真
2、古為今用,彰顯個性
四、在可持續(xù)發(fā)展的前提下對水鄉(xiāng)進行有序開發(fā)
1、構(gòu)建水鄉(xiāng)之間的差異化發(fā)展模式
2、完善兼顧群體利益的多方參與機制
結(jié)語
參考文獻
詳細摘要
【參考文獻】:
期刊論文
[1]余謀昌:中國環(huán)境倫理學的領軍者[J]. 陳金陵. 環(huán)境教育. 2009(10)
[2]環(huán)境倫理學研究綜述[J]. 余保玲. 當代社科視野. 2009(09)
[3]西方哲學是如何遺忘自然的?——讀尤金·哈格洛夫《環(huán)境倫理學基礎》[J]. 張惠娜. 南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版). 2009(02)
[4]中國環(huán)境倫理學本土化訴求述評[J]. 李培超,陳學謙. 思想戰(zhàn)線. 2009(03)
[5]對環(huán)境倫理學成立依據(jù)及其學科地位爭論的考察[J]. 覃希仲. 倫理學研究. 2009(03)
[6]“環(huán)境進入倫理”的兩種道德哲學方案[J]. 田海平. 中國德育. 2009(03)
[7]從生態(tài)倫理的角度看科學發(fā)展觀[J]. 金瑤梅,孔歡. 社會科學家. 2009(02)
[8]我國的可持續(xù)發(fā)展觀研究[J]. 李彬. 中南林業(yè)科技大學學報(社會科學版). 2009(01)
[9]解讀先秦儒家生態(tài)思想[J]. 郝現(xiàn)軍,郝燕飛. 滄桑. 2008(05)
[10]人類生存:新人道主義發(fā)展觀的關懷[J]. 柴婷婷. 北方論叢. 2008(03)
本文編號:3219530
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