生態(tài)倫理學(xué)（ecological ethics）作為一門著重研究生態(tài)價(jià)值和人類對待生態(tài)應(yīng)抱什么樣的道德態(tài)度的應(yīng)用倫理學(xué)科，初步形成于20世紀(jì)中期，70年代得到了飛速的發(fā)展，至今已是一門受到世界各國政府高度重視并被納入聯(lián)合國重大會議討論的熱門學(xué)科�？梢赃@樣說，生態(tài)環(huán)境的惡化，直接推動了生態(tài)倫理學(xué)的形成。人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)重性迫使我們重新審視人與自然的關(guān)系，反思我們的自然觀和生態(tài)觀，從理論和實(shí)踐的層面尋找解決生態(tài)問題的良策。因此，中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想就成為當(dāng)前生態(tài)倫理學(xué)研究的熱點(diǎn)，其中有許多極有價(jià)值的思想值得我們?nèi)パ芯坎⒓右越梃b。世界文明古國創(chuàng)造的偉大文明，惟獨(dú)華夏文明獨(dú)存，其他的文明都衰落了、消失了。這里的原因很復(fù)雜，但華夏農(nóng)業(yè)文明中由于有生態(tài)文明的光輝，得以使這一農(nóng)業(yè)文明延續(xù)下來，的確是毋庸質(zhì)疑的。我們不妨將中國古代生態(tài)倫理文明看作是中華五千年文明史得以延續(xù)的道德力量，是華夏農(nóng)業(yè)文明的奇葩。本文從邏輯和歷史、理論和實(shí)際相結(jié)合的思維原則出發(fā)，對“儒家”、“道家”和“佛家”思想中所蘊(yùn)涵的生態(tài)倫理思想進(jìn)行了深入的梳理、詮釋和剖析，對比研究了西方文化的“缺陷”和東方文化的“優(yōu)勢”，研究... 

【文章來源】：中國人民解放軍空軍軍醫(yī)大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
第一部分 新時(shí)代的倫理要求
    一、生態(tài)與人類文明
    二、征服的挽歌
    三、懲罰中的覺醒
    四、現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動的興起和全球環(huán)境運(yùn)動
    五、對生態(tài)惡化根源的反思
    六、西方文化的“缺陷”和東方文化的‘優(yōu)勢,
第二部分 儒、道、佛生態(tài)智慧探究
    1.儒家生態(tài)倫理思想
    2.道家的生態(tài)倫理思想
    3.佛家的生態(tài)倫理思想
    4.中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想未成為主流思想的原因分析
第三部分 中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理的現(xiàn)代價(jià)值
    一、將“天人合一”的古代傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想作為可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)基 礎(chǔ)之一
    二、將天人合一的中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想進(jìn)行現(xiàn)代闡釋,作為人們生態(tài) 意識的倫理基礎(chǔ)
    三、天人合一的整體生態(tài)思想對完善和實(shí)踐現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展理論有積 極意義
    四、天人合一思想對于解決現(xiàn)代人的精神問題具有重要的指導(dǎo)意義
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從生態(tài)價(jià)值觀到生態(tài)倫理學(xué)[J]. 郭照江.  中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2002(06)
[2]東亞智慧與可持續(xù)發(fā)展[J]. 馮天瑜.  文史哲. 1998(04)
[3]儒學(xué)的生死關(guān)懷及其當(dāng)代意義[J]. 郭齊勇.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 1995(04)
[4]尊重生命:禪宗能幫助我們建立一門環(huán)境倫理學(xué)嗎?[J]. H.羅爾斯頓,初曉.  哲學(xué)譯叢. 1994(05)



本文編號：3185585