與從美德倫理學(xué)的角度看宋明儒學(xué),從而試圖將后者看作是一種美德倫理學(xué)不同,從宋明儒的觀點(diǎn)去看美德倫理學(xué)主要是看美德倫理學(xué)還存在什么缺陷、局限和問(wèn)題,而宋明儒特別是二程、朱熹和王陽(yáng)明,在克服這些缺陷、超越這些局限和解決這些問(wèn)題方面是否能夠有所作為。雖然這樣的研究在廣義上也算是一種比較哲學(xué),但它不是在比較已經(jīng)完成了的美德倫理學(xué)體系,而是在比較中促進(jìn)美德倫理學(xué)自身的發(fā)展,而這種美德倫理學(xué)并不是西方歷史上（事實(shí)上也不是中國(guó)歷史上）某些倫理學(xué)形態(tài)的專利。在這個(gè)意義上,從宋明儒的觀點(diǎn)看美德倫理學(xué)并不是用宋明儒的材料去解決西方美德倫理學(xué)的問(wèn)題,因?yàn)檫@種說(shuō)法隱含了這些問(wèn)題不是宋明儒、儒家甚至中國(guó)哲學(xué)自身的問(wèn)題。宋明儒能夠解決西方哲學(xué)家沒(méi)有甚至不能解決的這些美德倫理學(xué)的問(wèn)題這個(gè)事實(shí)本身就表明,它們也是宋明儒、儒學(xué)甚至整個(gè)中國(guó)哲學(xué)本身的問(wèn)題。 

【文章來(lái)源】：四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、 二程對(duì)當(dāng)代美德倫理學(xué)的貢獻(xiàn)
二、 朱熹對(duì)美德倫理學(xué)的貢獻(xiàn)
三、 王陽(yáng)明對(duì)美德倫理學(xué)的貢獻(xiàn)
四、結(jié) 論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]解釋學(xué)的兩種類型:為己之學(xué)與為人之學(xué)[J]. 黃勇.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)



本文編號(hào)：3183505