道德與幸福歷來是哲學(xué)倫理學(xué)關(guān)注的兩大問題,由于哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同,二者的關(guān)系也一直是哲學(xué)史上爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。而道德與幸福的統(tǒng)一是人類永恒的價(jià)值追求。梳理中西方倫理思想史,可以發(fā)現(xiàn),基于對(duì)人本性的不同理解,存在三種不同的關(guān)于道德與幸福關(guān)系的觀點(diǎn)：快樂主義幸福論、德性主義幸福論和德福統(tǒng)一至善論�？档略谄洹秾�(shí)踐理性批判》中提出了至善理論,他認(rèn)為只有道德與幸福的結(jié)合才可以稱為至善,為了保障德福統(tǒng)一,康德提出了意志自由、靈魂不滅和上帝存有三大公設(shè),把道德與幸福的配稱歸于上帝。現(xiàn)代新儒學(xué)的代表牟宗三先生,接受了康德的德福觀念,但否定康德以上帝的懸設(shè)來解決德福統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)途徑,認(rèn)為在德福統(tǒng)一問題的解決上,與其尋求上帝這一人格化的神,不如直接依托于無(wú)限智心。并提出“良知自我坎陷”以開科學(xué)民主。馬克思創(chuàng)新地提出了馬克思主義哲學(xué)的德福一致思想,認(rèn)為道德與幸福的統(tǒng)一只有在公平正義的理想社會(huì)里才能夠?qū)崿F(xiàn)。本質(zhì)上,道德與幸福的統(tǒng)一問題是一個(gè)正義問題,也就是按照道德來分配或享有幸福。從應(yīng)然來看,人們都期望道德與幸福的統(tǒng)一,然而現(xiàn)實(shí)中道德與幸福不統(tǒng)一甚至沖突的現(xiàn)象屢有發(fā)生。尤其是我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們?cè)瓉硭?.. 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
1 德福統(tǒng)一:倫理學(xué)的永恒價(jià)值追求
    1.1 德福統(tǒng)一的含義
    1.2 德福關(guān)系的理論追溯
        1.2.1 快樂主義幸福論
        1.2.2 德性主義幸福論
        1.2.3 德福統(tǒng)一至善論
    1.3 馬克思的德福統(tǒng)一思想
        1.3.1 馬克思的社會(huì)公正思想
        1.3.2 馬克思的倫理自由觀
        1.3.3 馬克思的實(shí)踐觀
2 德福不統(tǒng)一的表現(xiàn)及問題根源
    2.1 德福不統(tǒng)一的表現(xiàn)
        2.1.1 道德信仰缺失
        2.1.2 社會(huì)不公平現(xiàn)象增加
    2.2 引發(fā)德福不統(tǒng)一問題的根源
        2.2.1 經(jīng)濟(jì)根源
        2.2.2 法律根源
        2.2.3 教育根源
        2.2.4 社會(huì)根源
3 促進(jìn)德福統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)路徑
    3.1 個(gè)人——提高自身道德素養(yǎng)
        3.1.1 培養(yǎng)道德情感
        3.1.2 加強(qiáng)道德信仰
        3.1.3 投身道德實(shí)踐
    3.2 社會(huì)——完善社會(huì)制度,優(yōu)化道德環(huán)境
        3.2.1 加強(qiáng)社會(huì)制度改革
        3.2.2 完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
        3.2.3 建立道德回報(bào)機(jī)制
        3.2.4 重視道德信仰教育
        3.2.5 發(fā)揮輿論導(dǎo)向功能
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]重塑德福一致的倫理信仰[J]. 張文俊.  東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(06)
[2]道德信仰危機(jī)的表現(xiàn)、社會(huì)根源及其扭轉(zhuǎn)[J]. 魏長(zhǎng)領(lǐng).  河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(01)
[3]論德性的意義和價(jià)值[J]. 陳根法.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)
[4]“道德共識(shí)”與現(xiàn)代社會(huì)的命運(yùn)[J]. 賀來.  哲學(xué)研究. 2001(05)
[5]幸福三論[J]. 羅敏.  哲學(xué)研究. 2001(02)
[6]至善與圓善——論牟宗三對(duì)康德三個(gè)公設(shè)的消解[J]. 殷小勇.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(04)
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博士論文
[1]馬克思幸福觀的哲學(xué)意蘊(yùn)[D]. 于曉權(quán).吉林大學(xué) 2008
[2]為了幸福[D]. 何良安.復(fù)旦大學(xué) 2007
[3]實(shí)踐與至善—馬克思在倫理學(xué)上的變革[D]. 郭增花.吉林大學(xué) 2007
[4]道德與人的幸福[D]. 高恒天.復(fù)旦大學(xué) 2003
[5]牟宗三“道德的形而上學(xué)”研究[D]. 閔仕君.華東師范大學(xué) 2003

碩士論文
[1]生命的圓善[D]. 孔林.山東師范大學(xué) 2008
[2]幸福與德性[D]. 劉彥平.華中師范大學(xué) 2008
[3]馬克思主義哲學(xué)視域下的幸福問題[D]. 湯慶博.吉林大學(xué) 2008
[4]康德幸福論研究[D]. 吳智慧.廣西師范大學(xué) 2008
[5]康德至善論研究[D]. 劉偉斌.吉林大學(xué) 2008
[6]牟宗三儒家智的直覺理論研究[D]. 柏林.西北師范大學(xué) 2007
[7]試論人的幸福與道德的關(guān)系[D]. 劉建國(guó).鄭州大學(xué) 2006
[8]圓善與理性信仰[D]. 張俊.陜西師范大學(xué) 2006
[9]論功利主義的自我幸福[D]. 況濱.華僑大學(xué) 2006
[10]論亞里士多德的幸福觀[D]. 周華.華東師范大學(xué) 2005



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