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做倫理學(xué):作為素材和方法的動(dòng)畫(huà)

發(fā)布時(shí)間:2021-03-21 16:54
  作為一種動(dòng)態(tài)圖像敘事技術(shù),動(dòng)畫(huà)承載了制作者對(duì)"美好生活"樣式與可能性的思考。借助亞里士多德的"拯救現(xiàn)象"方法,我們能夠把動(dòng)畫(huà)作為對(duì)象素材納入倫理學(xué)研究之中,以分享某種共同生活形式為基礎(chǔ),通過(guò)制作者、探尋者和背景思想者之間的某種"三位一體"對(duì)話和協(xié)商機(jī)制,形成客觀、普遍的倫理知識(shí)。我們以宮崎駿的《千與千尋》為例所進(jìn)行的操作性展示,也將具體例示動(dòng)畫(huà)作為倫理探尋素材的意義和前景。 

【文章來(lái)源】:學(xué)術(shù)研究. 2019,(11)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]做倫理學(xué):《千與千尋》與倫理學(xué)[J]. 張曦.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2019(09)
[2]“做”倫理學(xué):現(xiàn)代道德哲學(xué)及其代價(jià)[J]. 張曦.  哲學(xué)研究. 2018(02)
[3]拯救現(xiàn)象:亞里士多德主義的比較哲學(xué)方法[J]. 余紀(jì)元,N.布寧.  世界哲學(xué). 2017(06)
[4]《千與千尋》折射的《資本論》意蘊(yùn)[J]. 渡邊雅男,李曉魁.  馬克思主義研究. 2017(07)
[5]公共理由、公共推理與政治辯護(hù):休謨主義者如何說(shuō)明Public Reason?[J]. 張曦.  現(xiàn)代哲學(xué). 2013(01)



本文編號(hào):3093219

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