研究中國(guó)社會(huì)的哲學(xué)問(wèn)題應(yīng)該植根于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)該在密切關(guān)注建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)背景下展開(kāi)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的任務(wù)之一就是在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變過(guò)程中，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行剖析和透視，對(duì)其提供理論的建議和實(shí)踐的指導(dǎo)。本文就是將誠(chéng)信置于現(xiàn)代化的背景下，主要采取思辨的研究方法，以提出、分析和解決問(wèn)題為基本脈絡(luò)，旨在說(shuō)明轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的必要性及其基本途徑。按照這一思路，本文的整個(gè)理論邏輯框架，由三部分組成。 第一部分，立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，揭示了我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三大領(lǐng)域的誠(chéng)信問(wèn)題。分別從經(jīng)濟(jì)、制度、歷史及文化四個(gè)層面挖掘了中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信流失的根源：傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所固有的缺陷；轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度及法律體制不健全；社會(huì)歷史局限性以及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的誠(chéng)信道德觀不能完全適應(yīng)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)的需要；中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化價(jià)值觀的負(fù)面影響等。 第二部分，運(yùn)用哲學(xué)的基本原理，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的結(jié)合上，首先，闡述了中西誠(chéng)信的道德傳統(tǒng)，并對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信觀進(jìn)行了當(dāng)代闡釋。其次，從思想之“真”、行為之“善”、人格之“美”的視角考察“誠(chéng)信”的哲學(xué)內(nèi)涵，以揭示“誠(chéng)信”在當(dāng)代道德建設(shè)中所具有的重要價(jià)值。最后，由誠(chéng)實(shí)守信作為和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一，得出誠(chéng)信是支撐社會(huì)和諧的基礎(chǔ)保證，并分別從誠(chéng)信是社會(huì)和諧秩序的道德基礎(chǔ)；是和諧社會(huì)賴以確立的人格基礎(chǔ)；是和諧秩序的社會(huì)制度基礎(chǔ)三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。從而更加凸現(xiàn)了誠(chéng)信對(duì)社會(huì)和諧秩序的重要作用。 第三部分，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的要求，得出構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)體系的時(shí)代必要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。同時(shí)還對(duì)誠(chéng)信的社會(huì)體系進(jìn)行了系統(tǒng)的構(gòu)想，提出“理論建設(shè)、道德教育、制度規(guī)范”相結(jié)合的基本框架。進(jìn)而從“拓展內(nèi)涵，創(chuàng)新和諧社會(huì)誠(chéng)信道德文化體系；加強(qiáng)教育，完善和諧社會(huì)誠(chéng)信道德教育體系；強(qiáng)化法制，健全和諧社會(huì)誠(chéng)信制度規(guī)范體系”三個(gè)角度考察誠(chéng)信社會(huì)體系建設(shè)的基本途徑。
【學(xué)位單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：B82
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)誠(chéng)信狀況
    第一節(jié) 轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
        一、經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的失信
        二、政治生活領(lǐng)域的失信
        三、文化教育領(lǐng)域的失信
    第二節(jié) 誠(chéng)信缺失的原因探析
        一、誠(chéng)信環(huán)境的失衡—經(jīng)濟(jì)根源
        二、誠(chéng)信機(jī)制的殘缺—制度根源
        三、誠(chéng)信關(guān)系的嬗變—?dú)v史根源
        四、誠(chéng)信意識(shí)的淡薄—文化根源
第二章 誠(chéng)信的哲學(xué)視閾
    第一節(jié) 誠(chéng)信的基本涵義
    第二節(jié) 誠(chéng)信觀的歷史發(fā)展
        一、中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中的誠(chéng)信觀
        二、西方倫理思想中的誠(chéng)信觀
        三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠(chéng)信的當(dāng)代闡釋
    第三節(jié) 誠(chéng)信的哲學(xué)意蘊(yùn)
        一、誠(chéng)信的本體論意義—思想之真
        二、近德向善的人性追求—行為之善
        三、理想的人格境界—人格之美
    第四節(jié) 誠(chéng)信是支撐社會(huì)和諧的道德基石
        一、誠(chéng)信作為中國(guó)古老的道德規(guī)范,是公民社會(huì)和諧秩序的道德基礎(chǔ)
        二、誠(chéng)信作為一種傳統(tǒng)的社會(huì)美德,是和諧社會(huì)賴以確立的人格基礎(chǔ)
        三、信用制度作為誠(chéng)信的外顯形式,是和諧秩序的社會(huì)制度基礎(chǔ)
第三章 誠(chéng)信社會(huì)體系的構(gòu)建
    第一節(jié) 構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)體系的時(shí)代必要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性
        一、誠(chéng)信建設(shè)是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求
        二、誠(chéng)信社會(huì)體系是建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容
        三、誠(chéng)信道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本要求
    第二節(jié) 建立誠(chéng)信社會(huì)體系的基本構(gòu)架
        一、誠(chéng)信理論建設(shè)體系
        二、誠(chéng)信道德教育體系
        三、誠(chéng)信制度規(guī)范體系
    第三節(jié) 加快和諧社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的對(duì)策
        一、拓展內(nèi)涵，創(chuàng)新和諧社會(huì)誠(chéng)信道德文化體系
        二、強(qiáng)化教育，加強(qiáng)和諧社會(huì)誠(chéng)信道德教育體系
        三、完善制度，健全和諧社會(huì)誠(chéng)信制度規(guī)范體系
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：2870233