【摘要】： 隨著現(xiàn)代生育技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步,人為進(jìn)行性別選擇已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),并獲得普遍性與易得性。由于受傳統(tǒng)“重男輕女”思想的影響和束縛,目前我國(guó)的男女性別比例出現(xiàn)了失衡的狀況,給家庭和社會(huì)造成沉重負(fù)擔(dān)和危害,并帶來了一系列的倫理問題。在大力倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,作為社會(huì)和諧重要組成部分的男女性別的和諧,對(duì)于社會(huì)的文明進(jìn)步起著舉足輕重的作用。在不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主的同時(shí),更要完善男女性別的和諧。因此,對(duì)我國(guó)生育中性別選擇問題進(jìn)行倫理解析,探索解決生育性別選擇中存在問題的有效途徑,具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。 本文共包括四部分。 第一部分“性別選擇吁求性別倫理”,性別不僅有生理性別,即自然屬性,還包括社會(huì)性別,即社會(huì)屬性。然而,長(zhǎng)期以來,由于人們只認(rèn)識(shí)到生理性別以及對(duì)它的偏執(zhí),從而造成“重男輕女”的性別選擇現(xiàn)象,進(jìn)而致使社會(huì)人口性別比例失衡,對(duì)家庭和社會(huì)都造成嚴(yán)重的影響。因此,生育倫理的進(jìn)一步建立健全是性別選擇的吁求與呼喚。 第二部分“生育中性別選擇問題的倫理解析”,系統(tǒng)地對(duì)“重男輕女”的性別選擇現(xiàn)象長(zhǎng)期存在的根源進(jìn)行倫理分析:由于受我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理模式的影響,加之現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期中經(jīng)濟(jì)體制的不健全,導(dǎo)致“養(yǎng)兒防老”觀念和對(duì)男性需求的增加;由于女性自身長(zhǎng)期受傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的誤導(dǎo),缺乏爭(zhēng)取自身權(quán)利、維護(hù)自身利益的自主精神;還由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使使得有些人道德責(zé)任感弱化。 第三部分“生育中性別選擇的價(jià)值導(dǎo)向”,重點(diǎn)論述了在生育活動(dòng)中應(yīng)遵循的價(jià)值原則。即生育權(quán)利是性別選擇的價(jià)值基礎(chǔ)、社會(huì)道德責(zé)任是性別選擇的道德旨?xì)w、權(quán)責(zé)統(tǒng)一是性別選擇的價(jià)值方針、男女平等是性別選擇的價(jià)值目標(biāo)。 第四部分“對(duì)生育性別選擇的倫理范導(dǎo)”。為了確保生育性別選擇走上一條既符合倫理道德又有利于社會(huì)發(fā)展的道路,從內(nèi)在和外在兩方面探討了如何對(duì)生育主體性別選擇進(jìn)行倫理引導(dǎo)。根據(jù)個(gè)體道德形成的規(guī)律,首先要培養(yǎng)女性主體性意識(shí),增強(qiáng)女性徹底改變受歧視的現(xiàn)狀的內(nèi)在信念。其次是強(qiáng)化主體的道德自律,養(yǎng)成“自省”、“慎獨(dú)”的良好道德修養(yǎng)。再次,要想性別選擇的實(shí)施符合社會(huì)倫理要求,除了依靠道德的自律機(jī)制以外,更離不開外在的約束機(jī)制。最后是樹立正確的生育觀,生育觀具有歷史性,因而要?dú)v史地對(duì)待,不但要改變傳統(tǒng)生育道德觀,還要建設(shè)新型生育文化。 總之,只有從內(nèi)在自律和外在他律兩方面著手加強(qiáng)生育倫理建設(shè),只有人們道德素質(zhì)的全面提升,才能從根本上遏制性別選擇中重男輕女和性別歧視等問題的進(jìn)一步蔓延,才能在面對(duì)紛繁復(fù)雜的倫理問題時(shí)做出正確的價(jià)值選擇與行為抉擇。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B82-052

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 蘇巧蓮;馮澤永;張培林;;性別選擇的倫理學(xué)思考[J];醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版);2011年03期

2 李洪祥;尹蕭;;非婚生子女身份的社會(huì)性別分析[J];中華女子學(xué)院學(xué)報(bào);2012年05期

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本文編號(hào)：2699435