【摘要】： “縱橫家”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期堅(jiān)持合縱連橫思想的社會(huì)活動(dòng)家和政治家，他們明于辯說(shuō)，善于辭令，長(zhǎng)于外交，精于權(quán)謀，是一群有文化、有知識(shí)、有才干的“智囊”人物。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)各國(guó)之間政治斗爭(zhēng)的需要，他們或主縱，或主橫，或奔走游說(shuō)，或入朝干政，是直接服務(wù)于各國(guó)統(tǒng)治者的謀臣策士�？v橫家作為“九流十家”中的一家，雖不像儒墨兩家那樣號(hào)稱“顯學(xué)”，但也曾顯赫一時(shí)。然而，由于縱橫家過(guò)于熱衷追求勢(shì)位富貴，注重權(quán)謀巧辨，長(zhǎng)期以來(lái)，一直被儒家學(xué)者斥為“奸邪之術(shù)”、“妄婦之道”，屢受歧視。先秦縱橫家及其倫理思想的產(chǎn)生，，有其深刻的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面的原因。商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)政治的急劇變革，思想的解放與文化的繁榮是縱橫家功利主義倫理思想產(chǎn)生的歷史根源。先秦縱橫家產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：無(wú)神論和樸素辯證法和性惡論。追名逐利是縱橫家功利主義倫理思想的價(jià)值目標(biāo)論。先秦縱橫家的名利觀主要是指他們的功利主義倫理思想的價(jià)值取向，包括對(duì)待名利的態(tài)度和看法，以及處理義利之間關(guān)系的立場(chǎng)等方面的內(nèi)容。崇計(jì)尚謀是縱橫家實(shí)現(xiàn)功利主義倫理思想的手段論。為達(dá)目的而不擇手段，是縱橫家實(shí)現(xiàn)倫理思想的手段，具有強(qiáng)烈的功利主義色彩�？v橫家功利主義倫理思想的人才觀是重賢使能。重賢是縱橫家功利主義倫理思想用人原則的理論基礎(chǔ)，使能是縱橫家人才觀的對(duì)統(tǒng)治者提出的要求。先秦縱橫家功利主義倫理思想對(duì)傳統(tǒng)道德的反叛主要表現(xiàn)為：“食肉富貴說(shuō)”對(duì)先秦重義輕利觀的抗辯，“合理背欺論”對(duì)“無(wú)信不立”說(shuō)的摒棄，圣王有別對(duì)圣王合一傳統(tǒng)觀念的反叛。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B82-092

【參考文獻(xiàn)】

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