【摘要】： 我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,豐富了人民的物質(zhì)生活,同時(shí)也為道德信念的培養(yǎng)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ),但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有的局限性又導(dǎo)致了道德信念一定程度上的弱化,具體表現(xiàn)為道德理想喪失、道德觀念混亂,道德評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化、道德人格分裂和人與人之間關(guān)系扭曲。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以對(duì)物的依賴為特征的,它膨脹了人的物欲,人被物化了。當(dāng)人的這種物化意識(shí)浸入文化領(lǐng)域,又造成了大眾文化的泛濫,人喪失了超越性。這些道德問(wèn)題不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身就能解決的,需要社會(huì)主義道德的引導(dǎo)。但是社會(huì)主義道德體系又滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整和完善。在這種形勢(shì)下,作為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)局限性重要手段的道德信念教育又未能很好地發(fā)揮作用,造成了一定程度上的道德信念弱化。 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下強(qiáng)化道德信念不僅要考慮道德信念本身的特點(diǎn),也要注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征。因而強(qiáng)化道德信念教育要遵循三個(gè)原則,即主導(dǎo)道德信念引導(dǎo)多元道德信念、理想道德信念結(jié)合現(xiàn)實(shí)道德信念、強(qiáng)化道德信念結(jié)合物質(zhì)利益。在這些原則指導(dǎo)下,不斷地完善社會(huì)主義道德體系、發(fā)揮道德教育的作用、建立合理的社會(huì)機(jī)制的保障以及加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng),培養(yǎng)人們堅(jiān)定的社會(huì)主義道德信念。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B82-053

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 蘇陽(yáng);中國(guó)電子商務(wù)活動(dòng)中的道德問(wèn)題研究[D];鄭州大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2696121