【摘要】：19世紀末20世紀初,嚴復通過譯介《天演論》引進了西方的進化論思想,在中國掀起了一場顛覆性的倫理革命。思想家們,紛紛以進化論為思想武器,尋求新的救亡圖存之路。作為其中的一員,梁啟超也將康有為的三世進化思想、嚴復的進化論思想、中國古代變易思想、近代西方的社會達爾文主義相融合,構(gòu)建了獨具特色的進化論倫理思想,實現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理道德在群己觀、義利觀等方面的變革。首先,進化論的引入,實現(xiàn)了人的本質(zhì)由具有倫常道德的社會本性向自然本性的過渡,否認了道德起源的人性論基礎(chǔ),認為道德起源于人類的群居生活,其標準在于是否合群。其次,從合群的需求出發(fā),梁啟超在批判傳統(tǒng)群己觀的基礎(chǔ)上,提出群己和諧的觀點。再次,梁啟超在繼承和批判傳統(tǒng)義利觀的基礎(chǔ)上,吸取了近代西方的功利主義思想的積極因素,提出了功利主義義利觀。最后,他通過道德革命塑造了以新民人格為理想人格的新道德�？偠灾�,梁啟超的進化論倫理思想把合群與愛國緊密結(jié)合,通過融合中國的傳統(tǒng)倫理與西方的先進倫理思想,來達到救亡圖存和思想啟蒙的雙重目的,對中國近代產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。不僅僅促進了近代國民意識的啟蒙和愛國意識的覺醒,更促進了近代倫理觀念的轉(zhuǎn)變,為中國傳統(tǒng)倫理向近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了貢獻。
【學位授予單位】：西北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：B82-0

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 石建國;;吸收與創(chuàng)見:梁啟超進化論思想的形成與發(fā)展[J];社會科學戰(zhàn)線;2013年04期

2 李軍科;;梁啟超的兩種進化論及其政治含義[J];理論月刊;2012年05期

3 趙璐;;中國近代的“群己”和諧思想及其對構(gòu)建和諧社會的啟示[J];新視野;2011年02期

4 趙璐;;進化論與中國近代思想觀念的變革[J];湘潭大學學報(哲學社會科學版);2010年05期

5 劉興邦;;梁啟超的“新民”倫理與普世倫理[J];倫理學研究;2010年03期

相關(guān)碩士學位論文 前3條

1 馬鵬娟;晚清革命派的群己思想研究[D];西北大學;2017年

2 王濤;近代價值觀轉(zhuǎn)變中的梁啟超樂利學說[D];華東師范大學;2010年

3 徐佳;從“臣民”到“公民”的啟蒙[D];山東大學;2008年

，

本文編號：2693770