【摘要】："友誼"作為托馬斯·阿奎那德性倫理學的重要概念受到各國學者的關(guān)注。阿奎那既賦予友誼以神學仁愛(agape)的特質(zhì),也賦予友誼以哲學友愛(philia)的特質(zhì),現(xiàn)有的研究或是忽視其中某一類特質(zhì),或是無力處理兩者的關(guān)系,因而只能在兩個異質(zhì)的解讀路徑"哲學友誼觀"與基督教的"仁愛"之間徘徊,無力展示阿奎納友誼理論的革命性。筆者認為阿奎那的友誼理論既超越了哲學philia的傳統(tǒng),也超越了神學agape的傳統(tǒng),它揭示了友誼成其為友誼的關(guān)鍵——仁愛,也讓仁愛具有超越神學的哲學內(nèi)涵。在剖析"仁愛"內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,本文主張以仁愛為根基詮釋阿奎那的"友誼",這是一種全新的友誼模式,它在根本上不同于以往的友誼觀念。通過探討新的友誼模式與世俗友誼的主要特質(zhì)之間的關(guān)系,本文嘗試解決阻礙仁愛成為友誼根基的難題,以此確立阿奎那"友誼"理論的獨特意涵。

【共引文獻】

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