【摘要】：十八世紀(jì)既是啟蒙的時(shí)代,又是重新構(gòu)建合理社會秩序關(guān)注人本身幸福的時(shí)代。哈奇森意識到,在經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展的時(shí)代人們瘋狂地追逐財(cái)富,由此帶來的是傳統(tǒng)道德原則與現(xiàn)實(shí)的脫離。于是哈奇森期望人們受到“仁愛”情感的約束,從而實(shí)現(xiàn)人類的最大幸福。本文主要從四個(gè)部分對哈奇森的幸福思想進(jìn)行探究。首先,介紹了啟蒙運(yùn)動的背景并在此基礎(chǔ)上分析了幸福思想的源流;其次,闡述了哈奇森的人性論的主要內(nèi)容、基本特征以及對幸福思想產(chǎn)生的影響,從中找到了幸福的評判標(biāo)準(zhǔn);再次,重點(diǎn)介紹了哈奇森關(guān)于幸福與情感的具體關(guān)系。在此之前,先對道德來源于理性進(jìn)行了批判,進(jìn)而得出結(jié)論:道德情感先于理性而直接感知善惡,接下來詳細(xì)闡述了道德情感與幸福的具體關(guān)系。對幸福而言,“善”是首要,“仁愛”是最高追求,“同情”是由“仁愛”衍生出來的情感,過度的同情又會使人招致不幸,因此,“適度”原則是必不可少的。為了對哈奇森幸福思想進(jìn)行系統(tǒng)全面的考察,因此還具體探討了幸福與“神性”、“理性”的關(guān)系;最后,詳細(xì)闡述了哈奇森幸福思想的影響,并對其進(jìn)行了比較全面的評價(jià)�？傊�,本文旨在全面系統(tǒng)地考察哈奇森的幸福思想的具體內(nèi)容、基本特征以及由此產(chǎn)生的影響,為個(gè)人幸福與公眾幸福的統(tǒng)一提供了理論基礎(chǔ),同時(shí)也為當(dāng)代社會中道德冷漠現(xiàn)象敲響了警鐘。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：B82-0

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本文編號：2594033