發(fā)布時(shí)間：2019-09-15 20:52

【摘要】：在康德看來(lái),德性意味著基于內(nèi)在自由原則的自我強(qiáng)制,意味著與人性中無(wú)法根除的根本惡做斗爭(zhēng)而遵從義務(wù)法則時(shí)的意志的力量。因此,按照亞里士多德和當(dāng)代德性倫理學(xué)對(duì)德性與自制的區(qū)分,康德所謂的德性只能是自制。但是,這一點(diǎn)并不構(gòu)成康德倫理學(xué)的問(wèn)題;相反,由于人的德性總是體現(xiàn)在一個(gè)不斷的自制過(guò)程中,并通過(guò)自制而得到培養(yǎng),因而康德作為自制的德性概念更符合人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的道德境況,對(duì)人道德上的完善具有更重要的指導(dǎo)意義。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B82-09

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董恂;什么是倫理學(xué)的基本問(wèn)題[J];倫理學(xué)與精神文明;1984年06期

2 李曄,苗青;科學(xué)與倫理學(xué)關(guān)系視閾中的儒家“親情本位”思想——兼論“普遍倫理”研究的兩種思路[J];陰山學(xué)刊;2005年05期

3 晏輝;;倫理學(xué)把握生活世界的三種方式[J];求是學(xué)刊;2010年04期

4 陸禮;;交通倫理學(xué)的研究方法與學(xué)科創(chuàng)新[J];倫理學(xué)研究;2011年02期

5 葛力;十八世紀(jì)法國(guó)唯物主義者的倫理思想述評(píng)[J];寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年02期

6 ;外國(guó)倫理學(xué)新書(shū)[J];哲學(xué)譯叢;1981年04期

7 沈善洪 ,王鳳賢;《中國(guó)倫理學(xué)說(shuō)史》導(dǎo)論[J];浙江學(xué)刊;1983年04期

8 陳楚佳;倫理學(xué)基本問(wèn)題之管見(jiàn)[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1986年06期

9 張立文,張懷承;評(píng)《中國(guó)倫理學(xué)說(shuō)史》(上卷)[J];浙江學(xué)刊;1986年04期

10 ;《倫理學(xué)教程》學(xué)習(xí)重點(diǎn)及問(wèn)題解答[J];黨校教學(xué);1987年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 張傳有;;認(rèn)知邏輯與倫理學(xué)說(shuō)的發(fā)展[A];“西文知識(shí)論”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 熊坤新;構(gòu)建宗教倫理學(xué)學(xué)科體系之新作[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 高洋;荀子倫理學(xué)與政治學(xué)的彈性[D];東北師范大學(xué);2015年

2 張燕;倫理學(xué)視閾下的中國(guó)公益廣告研究[D];西南政法大學(xué);2013年

3 涂偉峰;黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)說(shuō)及其歷史影響[D];浙江大學(xué);2008年

4 王娜;赫胥黎的進(jìn)化論自然觀及其在科學(xué)方法和倫理學(xué)中的應(yīng)用[D];陜西師范大學(xué);2013年

，

本文編號(hào)：2535920