本文關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視域下的物質(zhì)幸福及其限度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：物質(zhì)幸福是幸福的一種,亦即物質(zhì)生活幸福,是人的物質(zhì)性需要、欲望、目的,包括衣、食、住、行等基本的物質(zhì)生活條件得到實現(xiàn)的幸福,其最高表現(xiàn)是生活富裕和軀體健康。相對于精神幸福和人際幸福來說,物質(zhì)幸福屬于最低幸福,但物質(zhì)幸福又是人們追求人際幸福、精神幸福的起點,沒有必要的物質(zhì)幸福做基礎(chǔ),其它幸福也無從談起。唯物主義者認為,物質(zhì)生活幸福是幸福生活的基礎(chǔ),追求幸福生活,物質(zhì)生活條件是基本保證。幸福不是一種可以遠離自然物質(zhì)條件而純粹由主觀生成的東西,幸�？鞓返母惺苁墙⒃谒枨蟮膶ο螳@得滿足的基礎(chǔ)之上。一般來說,幸福的程度和指數(shù)會伴隨著物質(zhì)條件的提高和物質(zhì)生活的豐富而提升。然而,人類追求物質(zhì)幸福的進程又是與生存的自然環(huán)境緊密聯(lián)系的,因為人是在環(huán)境中生存的,每個人都是大自然的一份子,人類追求和獲得物質(zhì)幸福都離不開環(huán)境,沒有好的環(huán)境,人類的幸福就無從談起。新中國成立以前,經(jīng)歷過大饑荒時代的人將物質(zhì)幸福定位于家有余糧,隨著社會的開放,中國與世界的融合,中國人越來越多的用開放的眼光和多國比較的視野來觀察當代中國的變化,越來越富裕的中國進入了追求物質(zhì)消費的階段,各種畸形的消費觀念諸如消費主義、物質(zhì)主義、奢侈主義、物化和虛假需求等異化的物質(zhì)幸福觀開始越來越廣泛、越來越深刻地影響我們生存的環(huán)境。由于過度追求物質(zhì)生活的享受,滿足于肉體的快感和欲望的滿足而導(dǎo)致了物質(zhì)幸福的異化,從而引起自然環(huán)境的嚴重破壞和生態(tài)危機的快速產(chǎn)生。生態(tài)危機的出現(xiàn)雖然有自然因素的作用,但更多的是人為因素,人性危機是導(dǎo)致生態(tài)危機產(chǎn)生的根本原因,如何處理人類面對的環(huán)境危機和由此引發(fā)的生存困境是我們時代的主要問題,能與自然實現(xiàn)和諧相處,從而真正實現(xiàn)生活的幸福成了人們的一大心愿,人們開始呼喚生態(tài)文明,企盼人向自然的生成,力爭人與自然在本質(zhì)上達成和諧統(tǒng)一。在強烈呼吁生態(tài)文明建設(shè)的今天,保護環(huán)境、向污染宣戰(zhàn)已經(jīng)成了黨和國家工作的重中之重,也是我們?nèi)祟惐仨毩⒖谈吨袆拥闹匾ぷ�。所�?要求我們必須做到在生態(tài)文明允許的限度內(nèi)去追求物質(zhì)需要,即物質(zhì)幸福的追求要以生態(tài)平衡為尺度、物質(zhì)幸福的實現(xiàn)要以物質(zhì)變換為路徑、物質(zhì)幸福的享受要以環(huán)境友好為前提,堅持可持續(xù)發(fā)展原則、環(huán)境公正原則、適度性原則,做到富有人性地對待自然世界,最終使追求物質(zhì)幸福與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng),與生態(tài)文明的要求相協(xié)調(diào),切不可用破壞環(huán)境、毀滅家園的方式去換取我們的一己私利,最終自食其果的是我們?nèi)祟愖约骸?br/> 【關(guān)鍵詞】：物質(zhì)幸福 生態(tài)危機 生態(tài)文明 可持續(xù)發(fā)展 物質(zhì)變換
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B82-05
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 緒論7-13
• 一、選題的緣由及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀7-11
• 二、研究的內(nèi)容及意義11
• 三、研究方法與創(chuàng)新之處11-13
• 第二章 幸福與物質(zhì)幸福的一般概述13-24
• 第—節(jié) 幸福與物質(zhì)幸福的概念界定13-17
• 一、幸福13-15
• 二、物質(zhì)幸福15-16
• 三、物質(zhì)幸福是倫理學(xué)關(guān)注的對象16-17
• 第二節(jié) 追求物質(zhì)幸福的意義17-20
• 一、追求物質(zhì)幸福是人類生產(chǎn)活動的動力17-18
• 二、追求物質(zhì)幸福是人的權(quán)利18-19
• 三、物質(zhì)幸福是人的全面發(fā)展的前提條件19-20
• 第三節(jié) 不同視野中的物質(zhì)幸福20-24
• 一、德性主義至善的物質(zhì)幸福20-21
• 二、功利主義最大多數(shù)人的物質(zhì)幸福21-22
• 三、馬克思主義全面發(fā)展的物質(zhì)幸福22-24
• 第三章 物質(zhì)幸福的異化與生態(tài)危機24-35
• 第一節(jié) 物質(zhì)幸福異化的表現(xiàn)形式24-29
• 一、物質(zhì)幸福演化為消費主義24-25
• 二、物質(zhì)幸福墮落為物質(zhì)主義25-26
• 三、物質(zhì)幸福演變?yōu)樯莩拗髁x26-28
• 四、物質(zhì)幸福延伸為物化與虛假需求28-29
• 第二節(jié) 物質(zhì)幸福的異化對生態(tài)環(huán)境的破壞29-35
• 一、自然資源的過度消耗30-31
• 二、部分珍稀物種更為稀缺31-32
• 三、環(huán)境質(zhì)量急劇惡化32-35
• 第四章 物質(zhì)幸福的合理限度與生態(tài)文明35-46
• 第—節(jié) 生態(tài)文明的倫理原則35-41
• 一、可持續(xù)發(fā)展原則36-38
• 二、環(huán)境公正原則38-39
• 三、適度性原則39-41
• 第二節(jié) 物質(zhì)幸福與生態(tài)文明的統(tǒng)一41-46
• 一、物質(zhì)幸福的追求要以生態(tài)平衡為尺度41-42
• 二、物質(zhì)幸福的實現(xiàn)要以物質(zhì)變換為路徑42-44
• 三、物質(zhì)幸福的享受要以環(huán)境友好為前提44-46
• 結(jié)語46-47
• 參考文獻47-50
• 致謝50

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 肖勁草;;對亞里士多德幸福觀的當代反思[J];道德與文明;2011年05期

2 王進芳;;幻象與真實:消費主義的文化含義[J];社會科學(xué)家;2007年01期

3 盧風(fēng);論環(huán)保理性的建立——對消費主義與環(huán)保主義兩種心愿的分析[J];社會科學(xué)研究;2003年04期

  本文關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視域下的物質(zhì)幸福及其限度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：252451