【摘要】：友愛(ài)問(wèn)題無(wú)論在傳統(tǒng)道德哲學(xué)還是古典政治哲學(xué)中都是哲學(xué)家們關(guān)注的重要問(wèn)題之一,在古希臘羅馬哲學(xué)表述中也具有重要地位和作用。但由于現(xiàn)代政治哲學(xué)與道德哲學(xué)的危機(jī)使政治學(xué)從倫理學(xué)中分離,美德與正義走向了對(duì)峙的局面,“友愛(ài)”也逐漸蛻變?yōu)橐粋�(gè)邊緣性概念。由于當(dāng)代德性倫理學(xué)的復(fù)興和政治領(lǐng)域的社群主義的發(fā)展,“友愛(ài)”、“正義”與“共同體”的關(guān)系問(wèn)題重新引起了當(dāng)代學(xué)者的關(guān)注。在古希臘城邦生活中,亞里士多德的政治友愛(ài)既是個(gè)人幸福的重要組成部分,又是將城邦共同體凝聚起來(lái)的倫理紐帶。在當(dāng)今的法制比較健全的社會(huì)中,人類作為政治性的存在仍然需要這種歸屬于德性的友愛(ài)。作為一種德性友愛(ài),它雖因自身之故,但不是為了謀取私利、放縱自己的情感與欲望,而是一種愛(ài)之本體即善目的,它由自愛(ài)推及到他愛(ài)。在城邦共同體政治生活中,德性友愛(ài)與正義共同實(shí)現(xiàn)了個(gè)人幸福與城邦幸福的統(tǒng)一。德性友愛(ài)與正義融合了美德與正義,是政治哲學(xué)與倫理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。本文對(duì)亞里士多德的政治友愛(ài)倫理思想理論研究是從多個(gè)方面展開(kāi)的。首先,闡釋當(dāng)代的政治與道德困境,試圖從亞里士多德的政治友愛(ài)思想中尋找一個(gè)解決現(xiàn)代性危機(jī)的辦法。其次,重新回到亞里士多德的政治友愛(ài)思想中,解析友愛(ài)的內(nèi)涵、地位、本質(zhì),它與自愛(ài)的關(guān)系,在城邦生活中它是怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人的善與城邦的善的統(tǒng)一。最后,針對(duì)現(xiàn)代道德危機(jī),有針對(duì)性的構(gòu)思自己的理論觀點(diǎn)和解決路徑,為解決現(xiàn)代道德哲學(xué)危機(jī)存在的問(wèn)題提出新的思路和研究方法。
[Abstract]:The issue of fraternity is one of the most important issues which philosophers pay attention to in both traditional moral philosophy and classical political philosophy. It also plays an important role in the expression of ancient Greek and Roman philosophy. However, due to the crisis of modern political philosophy and moral philosophy, political science is separated from ethics, virtue and justice are facing each other, and "fraternity" has gradually changed into a marginal concept. Due to the revival of contemporary virtue ethics and the development of communitarianism in political field, the relationship between "fraternity", "justice" and "community" has attracted the attention of contemporary scholars. In ancient Greek city-state life, Aristotle's political fraternity is not only an important part of individual happiness, but also an ethical bond that condenses the city-state community. In today's society where the legal system is relatively sound, human beings, as a political existence, still need this virtue of fraternity. As a kind of virtue and friendship, it is not for personal gain and indulgence of one's own emotion and desire, but for the purpose of good, which is from self-love to his love. In the political life of the city-state community, virtue friendship and justice realize the unity of individual happiness and polis happiness. Virtue, fraternity and justice, which combine virtue and justice, are the inner link between political philosophy and ethics. This paper studies Aristotle's theory of political fraternity ethics from many aspects. First of all, it explains the contemporary political and moral dilemma and tries to find a solution to the crisis of modernity from Aristotle's thought of political fraternity. Secondly, returning to Aristotle's thought of political fraternity, analyzing the connotation, status and essence of fraternity, the relationship between it and self-love, how to realize the unity of personal goodness and city-state goodness in the life of city-state. Finally, aiming at the modern moral crisis, the author puts forward some new ideas and research methods to solve the problems existing in the crisis of modern moral philosophy.
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：B82-051

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2252248