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宗教的倫理維度及邪教的反倫理本質(zhì)

發(fā)布時(shí)間:2018-09-18 13:17
【摘要】:正教與邪教的本質(zhì)區(qū)別在于:是否具有道德合法性。具體而言,宗教的所言、所行體現(xiàn)的是否與普遍認(rèn)可的道德原則、價(jià)值理念相符合,是否違背了基本的道德準(zhǔn)則。如果相符合,則具有道德合法性,屬正教;如果相違背,則不具有道德合法性,為邪教,F(xiàn)代宗教道德合法性的根基在于是否以追求善為目的,是否符合人道的要求。邪教恰恰在上述兩個(gè)方面背離了正途,它不是如其所標(biāo)榜的引人向善,而是迷惑人們,引其泯滅人性,走向邪惡。就此而言,邪教當(dāng)然無(wú)法得到道德的辯護(hù)。
[Abstract]:The essential difference between orthodoxy and cults lies in whether they have moral legitimacy. In particular, what religion says and does it reflect is consistent with generally accepted moral principles and values, and whether it violates the basic moral norms. If it is consistent with each other, it has moral legitimacy and belongs to the Orthodox Church; if it violates each other, it does not have moral legitimacy and is a cult. The legitimacy of modern religious morality is based on whether to pursue good or not. The cult deviates from the right way in the two aspects mentioned above. It is not as it claims to attract people to be good, but to confuse people, to dehumanize humanity, and to go to evil. As such, cults are certainly not morally defensible.
【作者單位】: 長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】:B82-055

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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10 本版編輯 呼倫貝爾市委副書記 孫震 鄂爾多斯市委常委、政法委書記 龔毅 鳥海市委常委、政法委書記 陳鳳珠 包頭市委常委、秘書長(zhǎng) 曹文華 赤峰市委常委、政法委書記 孟繁有;崇尚科學(xué) 反對(duì)邪教 構(gòu)建和諧社會(huì)[N];內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)(漢);2007年

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