【摘要】：全球性的生態(tài)危機呼喚全球性的生態(tài)文明建設和不同生態(tài)文明之間的對話,以及具有深厚歷史積淀和獨特生態(tài)智慧的儒家生態(tài)倫理學思想的出場。而如果說儒家生態(tài)倫理學思想作為儒家在理解和處理人與自然關系問題上的立場、觀點和方法的有機統(tǒng)一,是以"仁"為核心,以"親親"為基礎,以"愛物"為指向,以"親親而仁民,仁民而愛物"為思想進路和關系原理的生態(tài)倫理學人文主義的思想體系的話,那么,從生態(tài)危機和生態(tài)文明建設及其所面臨的矛盾和問題來看,其核心價值則主要體現(xiàn)為"天人合一"的整體思維方式、以"仁"為本的核心價值理念和"人文化成"的和諧共生之道等三個方面。要使儒家生態(tài)倫理思想真正成為全球生態(tài)文明建設的重要思想資源,并作出應有的貢獻,在當前,首先,必須切實加強對儒家生態(tài)倫理思想資料的全面整理和系統(tǒng)研究,努力為儒家生態(tài)倫理思想的出場奠定堅實的基礎;其次,必須將儒家生態(tài)倫理思想的深度研究與全面貫徹和落實"以人為本的科學發(fā)展觀"相結合,努力為儒家生態(tài)倫理思想的出場提供更為現(xiàn)實化的科學路徑;再次,必須切實加強與其他生態(tài)倫理思想的對話、交流和交鋒,努力為儒家生態(tài)倫理思想的出場開拓出更為廣闊的理論空間。
[Abstract]:The global ecological crisis calls for the construction of global ecological civilization and the dialogue among different ecological civilizations, as well as the appearance of Confucian ecological ethics thought with profound historical accumulation and unique ecological wisdom. If it is said that the Confucian ecological ethics, as the standpoint of Confucianism in understanding and dealing with the relationship between man and nature, the organic unity of views and methods, is based on "benevolence", "kinship" as the foundation, and "love things" as the direction. If the thought system of ecological ethics humanism based on "kinship and benevolence, benevolence and love of things" is the thought path and the principle of relationship, then, from the view of ecological crisis and the construction of ecological civilization and the contradictions and problems that it faces, Its core value is mainly embodied in the overall thinking mode of "the unity of nature and man", the core value concept of "benevolence" and the way of harmonious symbiosis of "human culture". In order to make the Confucian ecological ethics really become an important ideological resource for the construction of global ecological civilization and make due contributions, at present, first of all, we must strengthen the comprehensive arrangement and systematic study of the Confucian ecological ethics materials. To lay a solid foundation for the appearance of Confucian ecological ethics. Secondly, we must combine the in-depth study of Confucian ecological ethics with the comprehensive implementation and implementation of "people-oriented scientific development concept". Strive to provide a more realistic scientific path for the appearance of Confucian ecological ethics; thirdly, we must strengthen the dialogue, exchange and confrontation with other ecological ethics. Strive to open up a broader theoretical space for the appearance of Confucian ecological ethics.
【作者單位】： 南通大學政治學院;
【基金】：教育部人文社會科學基金規(guī)劃項目“中國哲學范式原創(chuàng)建構的理論和方法研究”(06JA720017)階段性成果
【分類號】：B82-058

【參考文獻】

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本文編號：2154427