【摘要】：孟子的道德理論主要由三部分構(gòu)成。首先,價值根源與道德自覺意志的顯現(xiàn)。"四端"之"端",既為端緒又為始點,人通過對當(dāng)前問題自覺之反省,覺振道德主體內(nèi)在固有的自覺意志,進(jìn)而肯定人的自覺意志本然具有成就德性的能力。其次,將內(nèi)在道德意志暢遂發(fā)皇地推發(fā)出來。道德認(rèn)識論之"應(yīng)然"不必然體現(xiàn)于道德的實踐當(dāng)中,故須有自覺意志的存養(yǎng)之道,亦即自覺之努力,方能充分展露自覺心所含有的德性。最后,"志""氣"對揚,須以"志"統(tǒng)"氣",以德性自覺意志統(tǒng)括生命情意。總之,在孟子德性思想的脈絡(luò)中,主體的成德進(jìn)程是由價值意志內(nèi)在之自覺,進(jìn)而擴充以達(dá)至本體德性而最終完成的。
[Abstract]:Mencius' moral theory consists of three parts. First, the root of value and the manifestation of moral conscious will. " The "end" of the "four ends" is both the thread and the starting point. Through the self-examination of the current problems, people feel the inherent conscious will of the moral subject, and then affirm that the conscious will of the human being has the ability to achieve virtue. Secondly, push out the inner moral will. The "ought to be" of moral epistemology is not necessarily reflected in the practice of morality, so it is necessary to have the way of self-conscious will, that is, the self-conscious effort, in order to fully reveal the virtue contained in the conscious mind. Finally, "Zhi" and "Qi" should be combined with "Zhi" and "Qi", and the feelings of life should be dominated by virtue and conscious will. In a word, in the context of Mencius' thought of virtue, the process of forming morality of subject is completed by the inner consciousness of value will, and then expanded to achieve the essence of virtue.
【作者單位】： 西北工業(yè)大學(xué)哲學(xué)文化研究中心;
【基金】：2016年國家古籍整理出版專項經(jīng)費資助項目(《說理會編》) 陜西省社會科學(xué)基金項目(2015C007) 西北工業(yè)大學(xué)人文社科創(chuàng)新類項目(中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資助)(3102016RW012)
【分類號】：B82-02

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本文編號：2147040