【摘要】：自社會(huì)生物學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)興起以來(lái),"進(jìn)化倫理學(xué)"就受到了廣泛關(guān)注。許多研究者都熱衷于用進(jìn)化力量來(lái)為道德或道德能力提供解釋。然而,研究者們?cè)谠摾碚摰恼?dāng)性問(wèn)題上始終難以達(dá)成一致。其中一些分歧源自"進(jìn)化倫理學(xué)"一詞意義上的含混不清。為解決該問(wèn)題,我們至少應(yīng)當(dāng)進(jìn)行以下兩類(lèi)區(qū)分:1)對(duì)生物學(xué)和生物哲學(xué)中"進(jìn)化論"之不同含義的區(qū)分;2)對(duì)不同層面"進(jìn)化倫理學(xué)"的區(qū)分,包括:描述性進(jìn)化倫理學(xué)、規(guī)范性進(jìn)化倫理學(xué)、進(jìn)化元倫理學(xué)。這些區(qū)分將幫助研究者們對(duì)進(jìn)化倫理學(xué)有一個(gè)更清晰的理解。
[Abstract]:Since the rise of sociobiology and evolutionary psychology, evolutionary ethics has received extensive attention. Many researchers are keen to use evolutionary power to explain morality or moral ability. However, researchers always find it difficult to agree on the validity of the theory. Some of these differences stem from ambiguity in the meaning of "evolutionary ethics". In order to solve this problem, we should make at least the following two types of distinctions: 1) the distinction between the different meanings of "evolution" in biology and biological philosophy and (2) the distinction between "evolutionary ethics" at different levels, including: descriptive evolutionary ethics. Normative evolutionary ethics, evolutionary meta-ethics. These distinctions will help researchers to have a clearer understanding of evolutionary ethics.
【作者單位】： 浙江大學(xué)人文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B82-06

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2 舒遠(yuǎn)招;;西方進(jìn)化倫理學(xué)的哲學(xué)收獲和界限[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2008年09期

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本文編號(hào)：2143819