本文關(guān)鍵詞：克隆人技術(shù)的倫理道德思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文克隆人技術(shù)的倫理道德思考姓名:王秀卿申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師:郭軍20080501摘要克隆人技術(shù)的倫理道德思考作者簡(jiǎn)介:王秀卿,女,1979年2月生,師從成都理工大學(xué)郭軍副教授,2008年6月畢業(yè)于成都理工大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè),獲得哲學(xué)碩士學(xué)位。摘要現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物技術(shù)的發(fā)展,為人類疾病的控制與征服帶來(lái)廣闊前景,與此同時(shí),也給人類帶來(lái)前所未有的倫理道德難題,尤以克隆技術(shù)的研究和發(fā)展為代表。克隆技術(shù)按照克隆的目的又可細(xì)分為研究性克隆、治療性克隆和生殖性克隆,對(duì)于研究性克隆、治療性克隆人們的支持態(tài)度較一致,本文著力討論生殖性克隆即克隆人所引發(fā)的倫理道德問(wèn)題。它的爭(zhēng)議的核心在于克隆人面世的潛在可能性,從生理和人性兩個(gè)方面,以前所未有的深度觸動(dòng)了人的生命本質(zhì),人類由此面臨的巨大挑戰(zhàn)。如何對(duì)克隆人技術(shù)形成客觀、全面的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)其朝著有利于人類社會(huì)進(jìn)步的方向發(fā)展就成了具有重大意義的課題。對(duì)此本文分為五個(gè)部分來(lái)展開。第一部分簡(jiǎn)單介紹本研究課題的學(xué)術(shù)背景及學(xué)界的主要觀點(diǎn);主要研究?jī)?nèi)容和主要成果。第二部分介紹克隆技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展現(xiàn)狀,介紹克隆技術(shù)的定義、發(fā)展歷程、發(fā)展趨勢(shì)及克隆技術(shù)的意義。第三部分通過(guò)... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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