本文選題：遷怒 + 約情��； 參考：《領(lǐng)導科學》2017年32期

【摘要】：儒家秉持"約情"的基本立場,強調(diào)以"事"為出發(fā)點,以"理"為準繩,透過節(jié)制與涵養(yǎng)功夫讓道德判斷力充分發(fā)揮作用,避免"遷怒"的負面影響。面對古今廣泛而復雜的遷怒現(xiàn)象,領(lǐng)導干部不僅要汲取自我限制權(quán)力與修身實踐的儒學資源,也當關(guān)注權(quán)力制衡與權(quán)利保障機制、社會溝通協(xié)商與理性辨析機制、情感心理調(diào)適方法的運用,從而更好運用古今生活經(jīng)驗,促進問題化解與增進公共福祉。
[Abstract]:Confucianism holds the basic position of "covenant", emphasizes "matter" as the starting point and "reason" as the yardstick, and exerts moral judgment to the full through abstinence and self-cultivation, and avoids the negative influence of "temperance". In the face of the widespread and complicated anger phenomenon, leading cadres should not only absorb the Confucian resources of self-limiting power and self-cultivation practice, but also pay attention to the mechanism of power balance and protection, social communication, consultation and rational discrimination. The application of emotional and psychological adjustment methods can make better use of past and modern life experiences and promote the solution of problems and public welfare.
【作者單位】： 佛山科學技術(shù)學院馬克思主義學院;
【基金】：廣東省委宣傳部2017年度全省馬克思主義學院(思政部)扶持課題“習近平總書記關(guān)于增強文化自信重要論述研究” 廣東省哲學社會科學“十三五”規(guī)劃2016年度項目“習近平總書記弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述研究”(項目編號:MYZX201626)
【分類號】：B825

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本文編號：2034157