本文選題：先秦文學(xué) + 道德意蘊(yùn)��； 參考：《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2013年01期

【摘要】：文學(xué)的本質(zhì)特性,使其與倫理學(xué)之間"自然而然"地存在聯(lián)系。分析特定歷史時(shí)代文學(xué)作品的道德意蘊(yùn),是理解和把握當(dāng)時(shí)代倫理學(xué)的重要途徑。中國(guó)先秦文學(xué)之道德意蘊(yùn),主要表現(xiàn)在贊美王者風(fēng)范和勞動(dòng)者向往的理想人生、公私分明的道德觀念和先公后私的行為準(zhǔn)則、鞭笞統(tǒng)治者制造不和諧倫理的不良品行、憧憬婚姻的歡愉美感和重視男女有別的操行倫理等。它們具有昭示中華民族道德文明發(fā)展史之源頭、奠基中國(guó)倫理思想史之邏輯起點(diǎn)、開(kāi)啟"文以載道"之道德文化建設(shè)先河等方面的意義。
[Abstract]:The essence of literature makes it connected with the "natural" between ethics. It is an important way to understand and grasp the ethics of the times. The moral implication of the Chinese pre Qin literature is mainly reflected in the praise of the king and the ideal life that the labourers yearn for, the clear and clear way of public and private literature. The idea of virtue and the conduct of the conduct of the public and the public, whip the bad conduct of the rulers to make the disharmonious ethics, look forward to the happiness and beauty of the marriage, and attach importance to the ethics of the men and women. They have the source of the history of the development of the Chinese moral civilization, the logical starting point of the history of Chinese ethics and the moral culture of "carrying on the road". The significance of construction and other aspects.
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)政法學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(2009JJD720021)
【分類號(hào)】：I206.2;B82-056

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2027827