本文選題：災(zāi)疫失律 + 氣候失律��； 參考：《齊魯學(xué)刊》2013年01期

【摘要】：伴隨全球化進(jìn)程而出現(xiàn)的災(zāi)疫失律,意味著災(zāi)疫問題因人類活動(dòng)的干擾而日益成為一種支配性的內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)。災(zāi)疫失律的一個(gè)重要成因,是因人力干擾而造成的包括全球變暖在內(nèi)的氣候危機(jī)。不同路徑的災(zāi)疫倫理研究,可能為氣候危機(jī)的倫理學(xué)考量提供一定的思維契機(jī)。災(zāi)疫倫理學(xué)的生態(tài)理性思想,為氣候倫理研究提供了一種生態(tài)整體視角;氣候治理的目標(biāo)指向,在于創(chuàng)建具有生境化特征的生態(tài)文明;氣候治理的具體路徑,在于踐行一種可持續(xù)生存式發(fā)展的倫理思路。
[Abstract]:Along with the process of globalization, the law of disaster is lost, which means that the problem of disaster and epidemic has become a dominant internal risk because of the interference of human activities. An important cause of disaster law loss is the climate crisis, including global warming, caused by human disturbance. The study of disaster ethics in different paths may provide a certain thinking opportunity for the ethical consideration of climate crisis. The ecological rational thought of disaster and epidemic ethics provides an ecological holistic perspective for the study of climate ethics; the goal of climate governance is to create ecological civilization with the characteristics of habitat, and the specific path of climate governance. It lies in the practice of an ethical idea of sustainable survival development.
【作者單位】： 樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“災(zāi)疫倫理學(xué):通向生態(tài)文明的橋梁”(09BZX058)
【分類號(hào)】：B82

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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3 張U，

本文編號(hào)：2001989