本文選題：程顥 + 程頤�。� 參考：《道德與文明》2014年02期

【摘要】：程顥、程頤針對統(tǒng)治者不講儒家倫理和宗教盛行、儒學(xué)發(fā)展停滯帶來的社會危機(jī),在創(chuàng)立理學(xué)的過程中提出了的涵養(yǎng)以明天理,"性其情",以道德理性來節(jié)制情感、情欲,把修養(yǎng)貫徹到動靜兩端的人性修養(yǎng)思想和滅私欲以明天理,重義輕利,"至公無私"之理學(xué)價(jià)值觀,在中國倫理思想發(fā)展史上占有重要地位,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,其思想的時代意義和流弊均值得認(rèn)真總結(jié)。
[Abstract]:Cheng Hao, Cheng Yi, in view of the social crisis brought about by the rulers' ignorance of Confucian ethics and religious prevalence, and the stagnation of Confucian development, in the process of establishing Neo-Confucianism, they put forward the principle of "nature of their feelings," and tempering their emotions and lust with moral rationality. To carry out the cultivation of human nature at both ends of the movement and to eliminate the selfish desire with the principle of tomorrow, emphasizing justice and neglecting profit, "most public and selfless", occupies an important position in the history of the development of Chinese ethical thought, and has had a profound impact on future generations. The significance of the times and disadvantages of his thoughts are worthy of careful summary.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)政教學(xué)院;
【分類號】：B82-092

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1885378