本文選題：他人 + 倫理學(xué)　； 參考：《道德與文明》2017年01期

【摘要】：對列維納斯來說,真正的道德只能植根于個人與他人之間的不可比擬的相互關(guān)系之中,至善只能在他人的無限王國中才能實(shí)現(xiàn)。列維納斯把呈現(xiàn)在人人面前的"他人"提升為高于"存在"和類似"無限"的新形而上學(xué)基本概念,試圖創(chuàng)建將倫理學(xué)設(shè)為"第一哲學(xué)"的嶄新世界觀,顛覆西方傳統(tǒng)哲學(xué)的基本原則,同時也徹底批判西方政治哲學(xué)的基本范疇,不再從傳統(tǒng)"自然權(quán)利論"出發(fā),強(qiáng)調(diào)自由作為人所追求的基本價值,不能單純依據(jù)個人主體性的原則去探索,而是首先必須把"他人"置于至高無上的地位,把"他人"的存在當(dāng)成考察個人自由的絕對條件,讓"他人"的臉的顯現(xiàn)成為實(shí)行德行和自由的永恒威懾力量,使"無條件尊重他人"成為自身進(jìn)行德性實(shí)踐的最高目標(biāo),以確保自身的自由變成為朝向"無限的他人世界"的超越活動。
[Abstract]:For Levinas, true morality can only be rooted in the incomparable interrelationship between the individual and others, and the greatest good can only be achieved in the infinite kingdom of others. Levinas elevated the "other" in front of everyone to a new metaphysical basic concept above "being" and similar to "infinity", and attempted to create a new world outlook with ethics as "first philosophy". Subverting the basic principles of western traditional philosophy and criticizing the basic category of western political philosophy thoroughly, no longer starting from the traditional "theory of natural rights", emphasizing freedom as the basic value pursued by human beings. We should not simply explore according to the principle of individual subjectivity, but must first of all put "others" in the supreme position and regard the existence of "others" as the absolute condition for examining individual freedom. Let the appearance of the face of "others" become an eternal deterrent to the practice of virtue and freedom, and make "unconditional respect for others" the supreme goal of one's own moral practice, To ensure that one's freedom becomes a transcendental activity towards the infinite world of others.
【作者單位】： 上海交通大學(xué)講席教授兼歐洲文化高等研究院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(14ZDB018)
【分類號】：B82-06

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本文編號：1852490